«El Tuan dice: El conflicto: arriba es firme y abajo peligroso; peligroso y vigoroso es el conflicto» hasta «caerá en el abismo». El Comentario Correcto dice: Esto explica el sentido del texto adivinatorio.
«El conflicto: arriba es firme y abajo peligroso; peligroso y vigoroso es el conflicto»: lo firme arriba es Qián, y lo peligroso abajo es Kǎn; es como una persona con intenciones insidiosas y carácter rígido y vigoroso, lo cual suscita el litigio.
Ambas frases se fundan en la imagen del hexagrama para manifestar de dónde proviene el conflicto.
Obsérvese: en el hexagrama anterior «Xū» significaba esperar, explicando el nombre del hexagrama; en cambio este hexagrama Sòng no define el nombre «Sòng» porque su sentido es evidente por sí mismo.
En los hexagramas cuyos nombres son difíciles se explican, y en los fáciles no; los demás siguen esta pauta.
«En el conflicto se tiene sinceridad; al verse obstruido y temer hay ventura en el punto medio; lo firme viene y obtiene el centro»: primero se cita el texto adivinatorio de Sòng, y mediante «lo firme viene y obtiene el centro» se explica por qué en el litigio se obtiene «sinceridad, obstrucción, temor y ventura a medio camino», expresando que la firmeza de Nueve en el segundo lugar descendió al trigrama inferior habitando en su centro, oficiando como señor del litigio para escuchar y fallar los pleitos, de modo que los litigantes alcanzan dicha ventura.
«Llevarlo al final trae desventura; el conflicto no debe consumarse»: explica que la disputa no debe llevarse a su culminación, por lo que «trae desventura».
«Es propicio ver al gran hombre; se estima la rectitud central»: explica que en tiempos de contienda se valora a un señor recto y central que escuche y juzgue.
«No es propicio atravesar las grandes aguas; caerá en el abismo»: si con ánimo litigioso se cruzan las aguas, ciertamente se caerá en un abismo hundiéndose en el peligro. En cuanto a la nota: «En toda discordia... hasta asumir tal cometido».
El Comentario Correcto dice: «Nada de lo que se emprenda es oportuno» significa que si se es pendenciero y se pleitea con otros, en ningún sitio donde se actúe habrá acierto.
«Adentrarse en dificultades resulta en extremo perjudicial» indica que para una persona litigiosa sus acciones cotidianas ya son impropias, y si encima cruza peligros pleiteando, el perjuicio será extremo.
«Detenerse a mitad del camino es lo venturoso» alude a la ventura de frenar el litigio a medio curso.
«Si no se clausura la fuente para impedir que el litigio sobrevenga»: ser modesto y ceder sin competir con los demás clausura la raíz del conflicto impidiendo que se presente; no obrar así permite que el pleito se desencadene.
«Aunque en cada caso se tenga la razón, si se prosigue el pleito hasta el fin, también esto será desventura»: significa que aunque en cada demanda se expongan razones verdaderas sin incurrir en falsedad, si se litiga hasta el término, también será desventurado.