周易本義爻辞
攣は力専の反。
巽体の三爻は力を同じくして乾を畜む、隣の象である。九五は中に居り尊位に処り、勢いは能く為すことありて上下を兼ねる。ゆえに「孚ありて攣如たり、富を用いてその隣とす」の象をなす。「以」はなお春秋に某の師をもってすの「以」のごとし、能くこれを左右するをいう。占う者孚あれば能くかくのごとくならん。
9. 风天小畜 (小畜)
第5爻
九五：孚ありて攣如たり。富むにその隣を以てす。
現代解釈
九五は尊位にあって中正を得ており、深い信義によって周囲と強く結びつき、豊かさを分かち合う調和を示しています。伝統的な解釈では、独占を排して仲間や隣人と利益を共有することで、揺るぎない基盤が築かれる境地とされています。
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プロンプトプレビュー
易経・四柱推命のリーディング依頼（eastalmanac.com より）。 Page: Hexagram 9 小畜 — 第5爻. 二層構造で解釈してください。1）理法の根拠：卦爻の変爻や干支五行の力点と注意すべき盲点。2）実践的アドバイス：問いに対する率直な結論、動詞から始まる2〜3の具体的な行動指針と内省の要点。決定論を排し、自省と意思決定の参考にしてください。出典・詳解： https://eastalmanac.com/ja/yijing/9/5
易の占い
九五は上卦・巽の中位を占め、剛健中正の徳を備えながら変卦として山天大畜へと通じる、蓄積と徳行の頂点に位置します。小象伝が「独り富まざるなり」と説くように、古典的伝統では私利にとらわれず周囲へと恩恵を広げる姿勢こそが真の求心力を生むと捉えます。独占ではなく分かち合いを旨として周囲を巻き込むことで、集団全体の力強さと信頼がより一層強固になります。
仕事・キャリア
実務や事業の展開において、九五は中心的な立場でリーダーシップを発揮し、共栄のパートナーシップを築く好機を指し示しています。古典の教えでは、自らの成果や権限を惜しみなくチームに還元し支え合う姿勢が、持続的な支持と事業の拡大を呼び込むとされます。仲間や協力者を積極的に支援して全体の底上げを図ることが、結果として自身の地位と信頼を最も確かなものにします。
恋愛・対人
対人関係やパートナーシップにおいて、九五は深い相互信頼で固く結ばれた豊かな調和の状態を映し出しています。爻辞にある「攣如」はしっかりと手を取り合う姿を象徴し、伝統的な見解では精神的な絆だけでなく互いの生活圏をも温かく包み込む度量が強調されます。喜びや豊かさを惜しみなく相手と分かち合う誠実さが、二人の絆を一段と揺るぎないものへと育みます。
金運
金銭や資源の管理において、九五は充実した成果を周囲へ循環させることが長期的な繁栄を導く流れを示しています。伝統的な富の観念では、一人勝ちを狙うよりも周囲の発展に資する配分を行うことが、より強固な信用と継続的な繁栄の基盤になると説かれます。関係者との公平な利益分配や共生関係を意識して資源を活用することが、持続可能な発展をもたらす鍵となります。
参考資料
原文
小象伝
孚ありて攣如たりとは、独り富まざるなり。
古典注釈
伊川易伝爻辞
小畜は衆陽が陰の畜むる所となる時である。五は中正をもって尊位に居りて孚信あれば、その類みなこれに応ず。ゆえに「攣如たり」という、牽連相従うをいう。五は必ず援引してこれと相済う、これ「富を用いてその隣とす」なり。五は尊位に居るの勢いをもって、富める者がその財力を推して隣比とこれを共にするがごとし。君子が小人の困しむる所となり、正人が群邪の厄する所となれば、下に在る者は必ず上に攀援して同進を期し、上に在る者は必ず下に援引してこれと力を戮せり。独り己の力を推して人に及ぼすのみにあらず、もとより下に在る者の助けに資りてもってその力を成すのみである。
伊川易伝小象伝
孚あり攣如たりとは、蓋しその隣類みな牽攣してこれに従い、衆と欲を同じくして独りその富を有せざるなり。君子の難厄に処るや、唯だその至誠なるをもって、ゆえに衆力の助けを得て能くその衆を済うのである。
周易注爻辞
尊位を得て処り、二を疑わず、来たりて拒まず。二は牽き己は攣き、専固をなさず、「孚あり攣如たり」の謂いである。陽をもって陽に居り、実に処る者である。盛んに居り実に処りて専固ならず、「富を用いてその隣とす」る者である。
周易正義爻辞
正義に曰く、「孚あり攣如たり」とは、五は尊位に居り、二を疑わず、来たりて拒まず。二はすでに牽引して来たり、己はまた攀攣して迎撃す。志意合同して、専固相逼ることあらず、これ信ありて相牽攣するなり。「如」は語辞にして義類にあらず。「富を用いてその隣とす」とは、五は陽爻なれば必ず富実なり。心専固ならず、ゆえに能く富を用いてその隣に与う。「隣」とは二をいう。
周易正義小象伝
正義に曰く、「独り富まざるなり」とは、「攣如」の義を釈く。二に攀攣するゆえんは、その独り自ら富に専固せず、分かちて二に与えんと欲するをもってである。