Hexagrama do dia sexta-feira, 11 de dezembro de 2026: #63 Depois da conclusão (既济)

Após a Conclusão (Já Vencido) expressa que a obra já foi coroada de remate.

Como gua, a água e o fogo comunicam-se reciprocamente, exercendo cada qual a sua perfeita utilidade; as posições das seis linhas acham-se rigorosamente corretas em sua ordem, razão pela qual se intitula Após a Conclusão.

A expressão «sucesso no pequeno» (hēng xiǎo) deve ler-se como «pequeno sucesso» (xiǎo hēng). De modo geral, o texto deste hexagrama e os oráculos anexos às suas seis linhas encerram unânime espírito de vigilante prevenção, pois tal é o reclamo imperioso do momento.

Suspeita-se que sob a palavra jì (vencido/concluído) tenha ocorrido a omissão do caractere xiǎo (pequeno); explica-se segundo a estrutura do hexagrama; aponta para o Seis na segunda posição.

A Ordem dos Hexagramas afirma: «Aquele que sobrepuja os entes forçosamente há de atravessar a vau; por isso sucede-lhe Após a Conclusão».

Quem é capaz de superar as coisas inevitavelmente logra consumar a travessia; por esse motivo, O Pequeno Excesso é seguido por Após a Conclusão.

Como gua, a água assenta-se sobre o fogo: mesclando-se água e fogo, manifesta-se a utilidade de ambos; correspondendo cada qual ao seu préstimo ideal, perfaz-se a conclusão perfeita, correspondendo à época em que todas as obras sob o céu já foram concluídas.

No momento d’Após a Conclusão, os grandes empreendimentos já alcançaram plena prosperidade, restando apenas pequenos detalhes a desfrutarem de êxito; ainda que a era seja de remate, não há como deixar de existir alguma minúcia que ainda não tenha atingido desembaraço.

O caractere xiǎo (pequeno) figurar posposto no texto decorre da sintaxe natural da frase; contudo, se lido como «pequeno sucesso», denotaria a modéstia do triunfo.

«Conveniência da retidão»: ao habitar os tempos de obra consumada, o proveito reside em guardar firme constância para preservar o que foi edificado.

«No início, ventura»: refere-se ao alvorecer da travessia exitosa; «ao fim, desordem»: quando o ápice da consumação é transposto, a roda fatalmente se inverte.

No tempo de Após a Conclusão, os magnos desígnios já colheram desembaraço pleno, restando apenas os assuntos menores a prosperarem.

Estando a obra consumada, cumpre sobremaneira guardá-la com inabalável retidão; nos talentos do gua, a firmeza e a brandura acham-se com rigor em suas posições devidas: habitar o posto que lhe é próprio constitui a norma perene, encerrando a essência da perseverança reta, sendo proveitoso cultivar firmeza de tal jaez.

O yin e o yang obtêm cada qual a sua posição correta; eis por que se forja o estado de plena conclusão.

A segunda linha, dotada de clareza luminosa, docilidade suave e virtude que abraça o centro, é capaz de edificar o mérito da realização cabal; habitando a base do trigrama inferior, ela representa os primórdios da travessia e sabe portar-se com prudência exemplar, colhendo assim a ventura.

Nos afazeres sob o céu, aquilo que não avança retrocede: não há lei de imobilidade perene na criação.

Ao termo da realização consumada, cessa o avanço e instala-se o repouso; inexistindo repouso imutável, o declínio e a anarquia fatalmente se insinuam, pois aquela via esgotou por inteiro as suas possibilidades dinâmicas.

O talento do Nove na quinta posição não carece de bondade intrínseca; todavia, tendo o momento atingido o zênite e exaurido o seu curso, a transformação operante do princípio cósmico torna-se inevitável. Chegando o homem santo a tal encruzilhada, como haverá de proceder?

Responde-se: apenas o homem sagrado detém o condão de penetrar e guiar as transmutações antes que os recursos se esgotem, impedindo que os fatos despenhem no extremo absoluto. Assim agiram Yao e Shun, legando uma consumação perene e imune ao caos.

A água e o fogo uniram-se, realizando plenamente as suas respectivas funções, donde se forjar Após a Conclusão.

Vivenciando a época do remate consolidado, o único temor há de ser o nascimento sorrateiro do perigo e da ruína; por isso, medita-se com desvelo antecipado sobre as desgraças futuras, munindo-se de defesas prévias para não sucumbir à calamidade.

Desde tempos imemoriais, se as eras de concórdia e triunfo descambaram para a anarquia e o flagelo, foi exclusivamente porque os homens foram incapazes de antever os infortúnios e armar-se contra eles a tempo.

Após a Conclusão funda-se no sentido de que tudo se encontra plenamente consumado e transposto a vau. Se o mais ínfimo detalhe não for esquecido, a consumação torna-se absoluta; por isso assinala-se o pequeno, para demonstrar o alcance cabal do êxito consolidado.

Estando o firme e o suave retos e alojados em posições devidas, a falsidade perversa não tem por onde insinuar-se; assim, unicamente a retidão perfaz a verdadeira constância proveitosa. Se o suave alcança o centro, as coisas pequenas florescem em desembaraço pleno.

Se o brando carece de centralidade, o que é miúdo deixa de triunfar; falhando a harmonia das minudências, ainda que a firmeza se mantenha correta, o estado não pode intitular-se de plena realização.

Por conseguinte, a chave magna de Após a Conclusão repousa nabrandura que obtém o centro.

Aquele que repousa indolente na convicção de que tudo já foi consumado verá a via esgotar o impulso de avanço, desembocando fatalmente no caos derradeiro; donde proclamar-se: «No início, ventura; ao fim, desordem».

A desordem final não brota do nada: nasce exclusivamente da inércia do repouso, razão pela qual se afirma que «o cessar no fim precipita a desordem».

Mesmo na preservação da vida, não se deve esquecer o espectro da morte; vivendo Após a Conclusão, não se deve perder de vista o estado de Antes da Conclusão.

Comentário canônico: «Após a Conclusão: pequeno sucesso, proveito na perseverança; no início, ventura; ao fim, desordem». Jì designa atravessar a vau e pôr a salvo; jì evoca a totalidade plena e consumada.

Estando todos os cometimentos sob o céu rematados e salvos, outorga-se o título de Após a Conclusão.

Se os afazeres mundanos já se acham coroados de triunfo e contudo o pequeno ficasse desprovido de desembaraço, haveria ainda fração inacabada; por isso se declara «Após a Conclusão: sucesso no pequeno».

Ora, se até mesmo as minudências logram prosperar, que dizer das grandes obras? Assim, o grande e o pequeno, o firme e o suave ocupam rigorosamente seus devidos postos, obtendo cada um a sua perfeita destinação.

Em conjuntura de tal ordem, se faltar a retidão, nenhum proveito subsistirá, proclamando-se «conveniência da retidão».

Contudo, a generalidade dos homens é incapaz de precaver-se no bem-estar contra o infortúnio vindouro ou de velar pelo desfecho com o mesmo fervor com que abraçou os primórdios; daí dirigir-se-lhes severa advertência no presente.

Nos albores d’Após a Conclusão, colhe-se ventura universal; mas se não houver esmero contínuo em aprimorar a virtude e expandir a obra até o limiar extremo, os perigos e a sublevação fatalmente os atingirão, advertindo-se: «no início, ventura; ao fim, desordem».

Comentário canônico: Aqui se explicita o nome e a virtude inerente ao hexagrama: o sucesso de Após a Conclusão exige que até as menores coisas obtenham desembaraço; mencionando o pequeno, o grande já se entende por si mesmo, justificando o porquê de intitular-se Após a Conclusão.

Para compor frase exaustiva, cumpriria acrescentar mais um vocábulo 'pequeno'; contudo, ao glosar o texto canônico, bastou a forma sucinta para iluminar o sentido, adotando-se a brevidade elíptica.

Comentário canônico: Aqui se toma o concurso unânime das linhas segunda, terceira, quarta e quinta — todas ajustadas à retidão — para fundamentar a «conveniência da retidão».

Estando o firme e o brando plenamente retos, a iniquidade não encontra caminho, pelo que somente a integridade consubstancia a retidão proveitosa.

Comentário canônico: «No início, ventura; a brandura obtém o centro»: toma-se o Seis na segunda posição que, com sua flexibilidade, ocupa a posição central, para explicar a «ventura inicial».

Sendo a suavidade do pequeno capaz de deter o meio-termo ideal, a substância magna e vigorosa da firmeza alcança igualmente sua salvação integral. Nada havendo sobre a terra que deixe de ser concluído com êxito, engendra-se a ventura; por isso se diz «no início, ventura».

«Se ao fim tudo cessar em inércia, sobrevirá o caos, pois a sua via terá atingido a exaustão»: aqui se desdobra a admoestação propriamente dita.

Se os homens prosseguissem avançando e cultivando o mérito sem cessar, a consumação jamais conheceria termo fúnebre; contudo, a desordem do desfecho brota exatamente da estagnação acomodada.

Paralisando-se ao fim, o descalabro explode e a via de Após a Conclusão fenece sem horizontes, donde a máxima: «o repouso derradeiro precipita a desordem, pois a sua senda atingiu o esgotamento».

Comentário canônico: A água sobre o fogo reproduz a imagem do caldeirão no fogão, mediante o qual se preparam os manjares e se nutre a vida física e espiritual dos seres; daí afirmar-se que «água sobre o fogo constitui Após a Conclusão».

Todavia, a senda da consumação encerra ventura nos primórdios e balbúrdia no desenlace; razão pela qual o homem nobre reflete antecipadamente sobre os desastres futuros e arma-se de sólidas defesas para conjurá-los.