18. O trabalho sobre o corrompido (蛊)

«Gan» (reparar, sustentar) é como o tronco de uma árvore, no qual os ramos e folhas se apoiam para erguer-se. Gu representa as tarefas negligenciadas ou corrompidas pelos predecessores; por essa razão, todas as linhas encerram a imagem de pai e mãe.

Se o filho for capaz de tomar sobre si a reparação, corrigirá e soerguerá o que declinou. Na linha Seis no início, a deterioração ainda não é profunda e o assunto é fácil de sanar; daí o augúrio: «havendo um filho, o pai falecido fica isento de culpas».

Contudo, a conjuntura é perigosa: adverte-se o consulente a proceder com tal cuidado; se reconhecer o perigo e mantiver a prudência, no final colherá boa fortuna.

Embora o Seis no início ocupe a posição mais baixa, é dele que provém a constituição de todo o Gua, possuindo o significado de liderança. Estando no interior, na base, e atuando como condutor, assume o papel do filho que repara o que o pai deteriorou.

Na senda de o filho reparar os erros paternos, se demonstrar capacidade para assumir a carga, considerar-se-á haver um filho digno, ficando o falecido pai isento de faltas; de outro modo, sobrecarregará o pai de desonra.

Por conseguinte, deve guardar perpétua cautela e temor vigilante para que ao final atinja a boa fortuna. Ocupando lugar humilde e encarregando-se de tarefas solenes, há de sentir naturalmente reverente sobressalto.

Com os dotes do Seis, conquanto seja capaz de branda obediência, sua substância é yin e fraca; estando na base sem correspondência e assumindo a responsabilidade da liderança, carece de forças intrínsecas para cumprir o resgate.

Se a advertência fosse interpretada como mera incapacidade de agir, seu ensinamento seria demasiado apequenado; por isso as palavras versam unicamente sobre o caminho do filho que repara a decadência: deve alcançar bom êxito para não arrastar o pai ao descrédito, e, mantendo-se em sobressalto resoluto, obterá ao final a boa fortuna, exibindo com perfeição a magna regra da piedade filial que redime os erros passados.

O princípio de o filho redimir os erros do pai visa a assumir com solicitude o legado paterno; honrando com reverência essa tarefa, põe o pai a salvo de faltas. Mantendo o coração vigilante e precavido, alcança a boa fortuna no desfecho.

Consagrar a mais pura sinceridade aos assuntos do pai é a vereda que conduz à ventura.

Situando-se no limiar dos negócios, é o primeiro a ser investido de encargos. Dotado de maleável obediência para assumir as tarefas do pai, é capaz de preservar os passos dos predecessores e arcar com a responsabilidade; por isso se diz: «há um filho».

Sendo investido na vanguarda da obra, se for capaz de sustentá-la com proficiência, o pai falecido estará livre de culpas; donde a sentença: «havendo um filho, o pai falecido não tem culpa».

Estando no começo das responsabilidades, há grave perigo; sendo porém competente para conduzir o encargo, obtém «boa fortuna ao final».

No começo da reparação dos negócios, os tempos exigem reduções e acréscimos, não sendo viável perpetuar tudo cega e indistintamente; cumpre, pois, agir com discernimento para interpretar a intenção do pai.

De «Seis no início» a «perigo; ao final, boa fortuna».

O sentido correto diz: «Repara o que o pai deteriorou»: estando na gênese dos negócios, assume com natureza dócil e flexível os deveres paternos, mostrando-se à altura da missão.

«Havendo um filho, o pai falecido fica isento de culpas»: havendo um filho apto a arcar com os afazeres do pai, este último fica livre de censura; se no início não pudesse sustentar os encargos paternos, o pai incorreria em culpa.

«Perigo; ao final, boa fortuna»: perigo expressa a gravidade da situação; achando-se no começo da empresa, é natural que haja perigo; demonstrando porém plena competência para consumar a obra, colhe «boa fortuna ao final».

O sentido correto diz: Explica o sentido de «reparar o que o pai deteriorou».

Quem quer que assuma a responsabilidade de consertar os erros do pai não deve atrelar-se cegamente a cada ordem paterna sem pesar o grande e o pequeno, o proveito e a perda; cumpre-lhe medir as circunstâncias com prudência e captar a intenção do pai para honrá-lo com discernimento.

Rigorosamente falando, chama-se «kao» ao pai já falecido; em sentido lato, aplica-se também ao pai ainda vivo, como no Kang Gao quando se diz: «fere amargamente o coração de seu pai (kao)», indicando o pai em vida.

Para evitar a repetição da expressão «reparar o pai», altera-se a fórmula dizendo «o falecido pai (kao)».