Sanming TonghuiBd. 1, Über Wesen und Schicksal der sechzig Jiazi (Befunde und Ausführungen)
Ji-Chou-Feuer ist der Blitz; es erfreut sich an Wasser sowie Frühling und Sommer; berührt es Erde, so verdunkelt es sich. Baldachin, Große Niederlage, Fliegende Klinge, Krummer Fuß, Fehlendes Zeichen.
Ji-Chou-Erde fungiert als Himmlischer Edler, Ji-Wei-Erde als Großer Beständiger Glücksgeist, der das Unheil von hundert Übeln tilgt; erlangt man sie, so kündet dies von der Freude unverhofften Reichtums.
Wu-Chen ist Gou Chen, Wu-Xu ist die Himmlische Leere; die Geister der Erde wandeln sich oft, befehligen Truppen in den äußeren Ländern und sichern die Grenzen, ohne je starr zu verweilen.
Ding-Si ist der Geist der Schlange: unheilvoll, wo Böses gewirkt wird, segensreich, wo Gutes empfangen wird; reich an Zweifeln und Trugbildern, doch von schalkhaftem, witzigem Wesen.
Bing-Wu ist der Geist des Roten Vogels, dem lichten Yang wesensverwandt, wortgewaltig und von literarischem Glanz. Jia-Yin ist der Geist des Grünen Drachen, der gütig die Massen unterstützt und aus allen vier Himmelsrichtungen Nutzen zieht.
Yi-Mao ist der Geist der Sechs Harmonien, der aufblühende Pracht regiert, sanftmütig, nachgiebig und gefällig. Ren-Zi ist der Geist der Himmelskaiserin, der über geheime Tugend und himmlische Gunst waltet, von schöner Gestalt und reich an Macht.
Gui-Hai ist der Geist der Schwarzen Schildkröte, das äußerste Maß von Yin und Yang, das verborgene Kräfte birgt; es fließt mit dem Strome hinab, und obschon reich an Klugheit, ist sein Träger kein hochfliegender Geist – friedvoll, wenn man sich fügt, doch tückisch, wenn man sich widersetzt.
Geng-Shen ist der Geist des Weißen Tigers, der dem Kriegerischen eher frommt als dem Gelehrten; er besitzt ein einsames, hehres Wesen, ist innen wohlwollend, doch außen streng, zeigt grimmige Miene bei weichem Kern, schätzt Menschlichkeit und Rechtschaffenheit und liebt die Abgeschiedenheit.
Xin-You ist der Geist des Großen Yin, der herbstliche Strenge birgt, von lauterer Gesinnung, treffsicherer Feder und überragender Begabung; gleichwohl muss man stets nach Nähe, Ferne, Rast und Gedeihen das Wesen sowie Glück und Unglück des Betroffenen ermessen.