31. La influencia (咸)

El dos, siendo yin, mora abajo y forma correspondencia con el cinco; por ello se formula la advertencia de conmoverse en las pantorrillas.

La pantorrilla es la parte carnosa de la pierna: al caminar se mueve primero, pero es el pie el que se alza; no debe moverse de forma autónoma.

Si el dos no guarda su vía aguardando el llamado de quien está arriba, sino que se mueve por sí mismo como la pantorrilla, incurrirá en imprudencia precipitada y perderá su posición, acarreando el infortunio.

En cambio, si se aquieta en su morada sin agitarse para esperar el reclamo del superior, obtendrá la debida compostura para avanzar o retroceder, lo cual es fausto.

El dos es una persona central y recta; debido a que en el tiempo de La influencia responde al cinco, se le brinda esta advertencia, añadiendo que «permanecer quieto trae ventura»: si se conforma con su lugar y no se mueve por su cuenta, alcanzará la dicha.

El dos ocupa el centro y halla la rectitud; aquel con quien se corresponde es también central y recto.

Sus dotes son intrínsecamente buenas; mas por hallarse en el tiempo de La influencia, su naturaleza es flexible y responde hacia arriba, por lo que se le advierte que adelantarse a buscar al señor acarreará el infortunio, mientras que resguardarse en la quietud brindará ventura.

La Pequeña Imagen vuelve a esclarecerlo diciendo que no se le prohíbe influir o responder, sino que tan solo si sigue el orden natural no habrá perjuicio; esto es, mantener la vía y no precipitarse en el movimiento.

La vía de La influencia avanza: deja el dedo del pie y sube a la pantorrilla. La naturaleza de la pantorrilla es impaciente y movediza. Conmover a los demás con precipitación es el camino hacia la desgracia.

Por nacer de la agitación viene el infortunio; si se permanece quieto, habrá ventura. Como en su posición no cabalga sobre un trazo firme, puede habitar en la quietud y obtener la buena fortuna.

Ser yin y permanecer quieto es la vía de la docilidad. Mantenerse en sosiego sin precipitación hace que la docilidad no acarree daño.

Desde «Seis en el segundo lugar» hasta «permanecer quieto trae ventura».

El Comentario Recto dice: Féi es la pantorrilla de la pierna. Seis en el segundo lugar se corresponde con el nueve en el quinto lugar; la vía de La influencia avanza, saliendo del dedo del pie y ascendiendo a la pantorrilla.

El cuerpo de la pantorrilla es movedizo y presto; incitar por medio de la agitación es el camino del infortunio.

Al originarse en la precipitación trae desgracia, pero morar en calma trae ventura; por eso se dice: «La influencia se manifiesta en las pantorrillas: infortunio; permanecer quieto trae ventura».

Puesto que no cabalga sobre un trazo firme, puede mantenerse quieto y alcanzar la ventura.

La nota dice: «La naturaleza de la pantorrilla es impaciente y movediza».

El Comentario Recto dice: Wang Yi sostiene: al moverse la pantorrilla, el paso ya se pone en marcha; por ello se dice que «la naturaleza de la pantorrilla es impaciente y movediza».

El Comentario Recto dice: La palabra «aunque» (雖) es una expresión de concesión y contraste. Si ya presagia desgracia, ¿por qué medio podría morar quieto y obtener la ventura? Porque la naturaleza del yin es esencialmente tranquila.

Si ahora es capaz de morar quieto sin precipitarse, dócil a su condición originaria, no padecerá calamidades y mudará el infortunio en ventura.