61. La verdad interior (中孚)

Se halla en el extremo de la fe mas ignora las leyes de la mutación; aunque mantenga una obstinada constancia, su senda conduce inevitablemente al infortunio: de ahí que su imagen y pronóstico sean de esta índole.

El gallo es llamado «la voz que alza el vuelo», siendo una imagen propia de Xùn. Ocupar el punto culminante de Xùn simboliza elevarse hasta el cielo; empero, el gallo no es una criatura dotada para remontar los cielos, y pretender volar hasta ellos carece de realidad.

Depositar la fe en aquello que no merece crédito sin saber adaptarse a los cambios es exactamente como el vano aleteo de esa ave.

«La voz que alza el vuelo» (hànyīn) alude a un sonido que asciende por los aires sin que la sustancia real lo acompañe.

Ocupando el término de la fe, cuando la confianza llega a su fin sobreviene la decadencia: la lealtad y la devoción interior se extinguen, mientras que la pompa vana resplandece en el exterior; por ello se dice que el canto alado se eleva hasta el cielo, mas la rectitud misma ha perecido.

La naturaleza del yang es ascender, y la cualidad del viento es elevarse en el aire; el nueve se sitúa en la era de La verdad interior y ocupa el punto más alto de todos: confía ciegamente en ascender sin conocer límite ni detención.

En su grado extremo, tan solo el rumor hueco de sus alas sube hasta hacerse oír en los cielos; obstinarse en esta ilusión sin comprender el cambio traerá un infortunio evidente.

El Maestro dijo: «Amar la veracidad sin amar el estudio engendra el vicio de la ofensa destructiva», aludiendo precisamente a la terquedad que se niega a comprender el curso de las cosas.

Aferrarse a la fe hasta llegar a un callejón sin salida, ignorando el curso de la transformación, ¿cómo podría perdurar largamente? Mantenerse terco e intransigente de este modo solo conducirá al infortunio.

«Hàn» (翰) significa volar a gran altura. «Voz que vuela» alude a que el clamor se remonta por los aires sin que la realidad corpórea lo secunde.

Se halla en la cumbre del hexagrama y en el ocaso de la fe: cuando la fe llega a su fin, sobreviene la declinación; la devoción leal muere en el pecho y el artificio exterior se pregona al viento; por ello se dice «el canto alado asciende hasta el cielo».

Cuando tal clamor ficticio trepa a las alturas celestes, la rectitud queda consumida.

El Comentario Zhengyi dice: «Hàn» alude al vuelo encumbrado. Una «voz volante» entraña un rumor que surca los aires desprovisto de sustancia real.

Nueve en la cima se halla en el término de la fe; al concluir la fe, florece el engaño, extinguiéndose en lo interno la sinceridad leal mientras en lo exterior se hace alarde de apariencias vanas, semejante a un ave cuyo canto alado remonta a las alturas expandiendo a lo lejos un clamor puramente ficticio; de ahí la expresión «el canto alado sube al cielo».

Un rumor vacío carente de solidez práctica convierte la perseverancia en desgracia; de ahí que se afirme «la perseverancia trae infortunio».

El Comentario Zhengyi dice: «¿Cómo podría perdurar?»: un vano clamor vacío de verdad sustancial, ¿cómo podría sostenerse por mucho tiempo?