En otros hexagramas, que el nueve ocupe el segundo lugar representa habitar en lo flexible con posición central, libre de dureza excesiva.
Mas en Antes de la consumación, el sabio toma profundamente las imágenes del hexagrama como advertencia, esclareciendo la vía de la reverente sumisión al servir a los superiores.
El tiempo de Antes de la consumación es la época en que la vía del soberano atraviesa arduas dificultades. El cinco, siendo blando, ocupa el trono soberano, mientras que el dos posee las dotes de la firmeza yang y se halla en el puesto correspondiente, debiendo asumir el encargo.
La firmeza entraña el riesgo de avasallar a la flexibilidad, así como el Agua encierra la figura de vencer al Fuego.
En momentos de tribulación, el apoyo descansa por entero en los ministros de talento; por ello, estos deben colmar con mayor esmero el camino del acatamiento respetuoso. De ahí que se aconseje frenar las ruedas del carro, con lo cual se obtiene la rectitud y la ventura.
Tirar hacia atrás de las ruedas aplaca la marcha y modera el avance, advirtiendo contra el uso desmedido de la firmeza. Si la firmeza se excede, se propende a agraviar al superior y mengua la obediencia.
En la dinastía Tang, Guo Ziyi y Li Sheng, en medio de los graves peligros de la empresa inconclusa, supieron extremar su respetuosa sumisión; por tal causa alcanzaron la rectitud y preservaron la ventura final.
En Seis en el quinto lugar se habla de la perseverancia afortunada y del resplandor luminoso, agotando las virtudes de la vía soberana; en Nueve en el segundo lugar se advierte sobre la respetuosa sumisión, agotando la rectitud de la vía ministerial, colmando así las vías de los superiores e inferiores.