周易本義卦辞
假は更白の反。
豊は大なり。明を以て動くは盛大の勢いなり。故にその占に亨（とお）る道有り。然れども王者此に至りて、盛極まれば当に衰うべし、則ち又た憂うる道有り。聖人は徒らに憂うるも益無く、但だ能く常を守りて過盛に至らざれば則ち可なりと為す。故に戒むるに「憂うる勿れ、日中に宜し」を以てす。
今日の卦 2026年7月28日火曜日: #55 雷火豐 (丰)
それぞれの暦日は一つの卦に決定論的に対応します——文王卦の順で64日を一巡する連続輪転によるものです。占わず、乱数もありません。
豊：亨る。王これに假（いた）る。憂うることなかれ、日中に宜し。
現代解釈
豊卦は、光と勢いが極まる豊穣と全盛の境地を象徴し、真昼の太陽のように万物を照らし出す絶頂期を示します。伝統的な教えは「日中則昃」と説き、最盛期にあるときこそ謙虚さと規律を保ち、やがて来る変化に備える重要性を喚起します。
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プロンプトプレビュー
易経・四柱推命のリーディング依頼（eastalmanac.com より）。 Page: Daily hexagram 2026-07-28: #55 雷火豐. 二層構造で解釈してください。1）理法の根拠：卦爻の変爻や干支五行の力点と注意すべき盲点。2）実践的アドバイス：問いに対する率直な結論、動詞から始まる2〜3の具体的な行動指針と内省の要点。決定論を排し、自省と意思決定の参考にしてください。出典・詳解： https://eastalmanac.com/ja/daily-hexagram/2026-07-28/
八字命式
四柱推命の視点では、下卦の離火と上卦の震木が織りなす木火通明の旺盛な気象を指し、才能と行動力が一気に開花する命式に対応します。ただし火勢が強すぎると根幹の水分を枯渇させる懸念があるため、適度な水と土による調候が欠かせません。自身のエネルギーを誇示するだけでなく内実を整えて休養を確保することが、勢いを息長く保つ要となります。
西洋占星術
西洋占星術の解釈において、豊卦は太陽が南中する天頂の配置に類比され、社会的名声や影響力が最高潮に達する瞬間を表します。強烈な光は同時に足元に濃い影を落とすため、華々しい表舞台に気を取られて組織管理や実務の盲点を見落とす危険性があります。周囲への細やかな配慮と現実的な基盤点検を怠らない姿勢が、頂点での立場を揺るぎないものにします。
易の占い
易占において本卦は、内なる明晰さと外なる力強い行動力が合致し、天下をあまねく照らす大いなる成就の時を示します。彖伝が説くように盛極まれば衰えに向かう自然の理を踏まえ、大象伝にあるごとく公明正大な規律で足元を正す姿勢が求められます。現在の順境に驕ることなく誠実な自己規律を貫くことで、安定した発展を維持できます。
仕事・キャリア
事業や職務においては推進力と決断力が完璧に噛み合い、主導権を握って大きな成果を収める絶頂期に位置しています。伝統的なマネジメントの観点では、規模の拡大に伴いガバナンスや業務規程を整え、組織的な綻びを未然に防ぐことが推奨されます。好機を捉えて主要プロジェクトを推進しつつ体制の制度化を固めることが、長期的な成功につながります。
金運
財運は極めて活発であり、資金の流れや収益の機会が大きく広がる豊かな局面を迎えています。しかし易理が示す満つれば欠ける法則に従えば、絶頂期において過度なレバレッジをかけたり投機に走ったりするのは賢明ではありません。得られた成果を確実に確保し守りを固めた配分を行うことが、資産を長期にわたり守り抜く鍵となります。
恋愛・対人
対人・恋愛関係では情熱と魅力が最高潮に達し、互いを強く惹きつける満ち足りた時間を過ごしやすいときです。一方で自己主張が強くなりすぎると知らず知らずのうちに相手を威圧し、細やかな感情の機微を見落とす恐れがあります。相手の立場を尊重して温かく耳を傾ける姿勢を大切にすることで、濃密な絆が穏やかに深まります。
健康
健康面では活発な代謝と高い活力がみなぎる一方、木火の昂進により自律神経の緊張や心身の過熱、睡眠の乱れが生じやすい傾向にあります。伝統的な養生法では、行動力に溢れるときほど意識的な静養を取り入れ、心身のクールダウンを図ることが説かれます。多忙の中でもリラックスする時間を意図的に設けることが、持続可能な体調管理の秘訣です。
自己成長
自己成長の観点では、視野が大きく広がり自己効力感と明晰な判断力が高まる成熟期にあたります。古来の知恵は大いなる者は奢らずと戒めており、誇示する才能を深い洞察と他者への包容力へと昇華させることが真の成熟とされます。自信を持ちながらも謙虚に学び続ける姿勢が、人間的な器をさらに大きく育てます。
相性
相性や共同作業においては、双方が高い実行力と大きな目標を共有し、困難な課題を力強く突破できる相乗効果を発揮します。ただし双方が強力な主導権を握ろうとするため、責任と役割の境界が曖昧だと摩擦を生む要因になりかねません。事前に明確なルールと役割分担を定めておくことが、対等で健全な連携を維持する確固たる土台となります。
運の流れ
大運において豊の気に巡り合う時期は、これまでの努力が集約されて実を結ぶ人生の大きな収穫期を迎えます。伝統命理では、潮が満ちた後の引き潮にも耐えうる基盤を最盛期のうちに築くことが肝要であると説かれます。好況の波に乗って前進しつつ将来への余力を蓄えておくことで、運気の転換期も穏やかに乗り越えられます。
年運
年運として豊卦を得る年は、多忙を極める重要な役割や好機が次々と訪れ、社会的な存在感が高まる一年となります。易の教えでは、白日のもとで懸案事項を迅速かつ公正に解決することが後の憂いを絶つ道とされます。優先度の高い課題を先送りせず毅然と処理していくことで、実り豊かな成果を手にすることができます。
姓名判断
姓名判断において豊卦の象意を取り入れる場合、光り輝く知性と力強い生命力、そして公明正大な品格を象徴する文字が選ばれます。古典的な名づけの伝統では、才能が周囲を照らし多くの人々を豊かに導く徳性が重んじられます。優れた知性に温かい誠実さを兼ね備えることで、名に込められた栄達の気が着実に花開きます。
吉日選択
択日において豊卦が司る日は、大規模な発表、創業や式典、あるいは重要な契約や公的な判断を下すのに適した日取りとされます。古来の伝統では、物事を公明正大に白日のもとに進める正午や陽気の盛んな刻限に吉があると解釈されます。透明性を保ち堂々と計画を実行に移すことで、周囲の賛同を集めて円滑に進展します。
風水
風水環境において豊卦は、光と活気が満ちる開放的で明瞭な空間エネルギーに対応します。伝統的な風水説では明堂が明るく広やかであることが富を呼ぶとされる一方、過度な採光や騒々しさは気を乱す原因となります。適度な観葉植物や落ち着きある調度品でバランスを取ることが、満ち足りた繁栄の気を長く留める環境を整えます。
参考資料
原文
彖伝
豊は大なり。明にして以て動く、故に豊なり。王これに假るとは、大を尚（たっと）ぶなり。憂うることなかれ日中に宜しとは、宜しく天下を照らすべきなり。日中すれば則ち昃（かたむ）き、月盈（み）つれば則ち食（か）く。天地の盈虚すら時と消息す。而るを況んや人においてをや、況んや鬼神においてをや。
大象伝
雷電皆至るは豊なり。君子以て獄を折（さだ）め刑を致す。
古典注釈
周易本義彖伝
卦徳を以て卦名・卦義を釈く。卦辞を釈く。此れは又た卦辞の外の意を明らかにし、中を過ぐべからざるを言うなり。
周易本義大象伝
折は之舌の反。
その威と照と並び行われるの象を取る。
伊川易伝卦辞
豊の序卦に「その帰する所を得る者は必ず大なり、故にこれを受くるに豊を以てす」とあり。物の帰聚する所は必ずその大を成す。故に帰妹の後にこれを受くるに豊を以てするなり。豊は盛大の義なり。卦と為りては震が上にして離が下なり。震は動なり、離は明なり。明を以て動き、動きて能く明らかなるは、皆な豊を致すの道なり。明は以て照らすに足り、動は以て亨るに足る。然る後に能く豊大を致すなり。
豊は盛大となす、その義は自ずから亨る。天下の光大を極むる者は、唯だ王者のみ能くこれに至る。假は至るなり。天位の尊、四海の富、群生の衆、王道の大、豊の道を極むるはそれ唯だ王者のみか。豊の時、人民の繁庶、事物のおびただしき、これを治むるは豈に周（あまね）く為し易からんや、憂慮す可きとなす。宜しく日中の盛明の如く広照して及ばざる所無からしめ、然る後に憂い無きなり。
伊川易伝彖伝
豊とは盛大の義なり。離の明にして震の動、明動相資（たす）けて豊大を成すなり。王者は四海の広きと兆民の衆きとを有ち、天下の大を極むるなり。故に豊大の道は唯だ王者のみ能くこれを致す。所有る所既に大なれば、これを保ちこれを治むるの道も亦た当に大なるべし。故に王者の尚ぶ所は至大なり。所有る所既に広く、治むる所既に衆ければ、当にその周く及ぶこと能わざるを憂慮すべし。宜しく日中の盛明のごとく天下を普く照らして至らざる所無からしむべし、則ち憂うる勿かるべし。是の如くにして然る後に能くその豊大を保つ。豊大を保ち有つは、豈に小才小知の能くする所ならんや。
「日中すれば則ち昃（かたむ）き、月盈つれば則ち食す。天地の盈虚は時と消息す、而るを況んや人に於てをや、況んや鬼神に於てをや」 既に豊盛の至りを言い、復たその常にし難きを言いて以て戒めと為すなり。日中は盛極まれば則ち当に昃昳（そくいつ）すべし。月は既に盈ち満つれば則ち虧欠（きけつ）有り。天地の盈虚すら尚お時と消息す、況んや人と鬼神においてをや。盈虚とは盛衰を謂い、消息とは進退を謂う。天地の運も亦た時に随いて進退するなり。鬼神とは造化の迹を謂い、万物の盛衰においてその消息を見るべきなり。豊盛の時において此の戒めを為すは、その中を守りて過盛に至らざらんことを欲す。豊に処るの道、豈に易からんや。
伊川易伝大象伝
雷電皆な至るとは、明と震と並び行われるなり。二体相合す、故に皆な至ると云う。明動相資けて豊の象を成す。離は明なり、照察の象なり。震は動なり、威断の象なり。獄を折（さだ）むる者は必ずその情実を照らす。唯だ明のみ克く允（まこと）にす。刑を致す者は姦悪を威すを以てす。唯だ断のみ乃ち成る。故に君子は雷電の明動の象を観て、以て獄を折め刑を致すなり。噬嗑には「先王法を飭（ととの）う」と言い、豊には「君子獄を折む」と言うは、明が上に在りて威震に麗（つ）くは王者の事なるを以て、故に刑を制し法を立つるとなし、明が下に在りて威震に麗くは君子の用なるを以て、故に獄を折め刑を致すとなす。旅において明が上に在りて君子と云う者は、旅は刑を用いるを慎むと獄を留めざるを取り、君子も皆な然るべきなり。
周易注卦辞
大にして亨る者は、王の至る所なり。豊の義たる、微細を闡弘（せんこう）し、夫の隠滞を通ずる者なり。天下の主と為りて、微隠なる者をして亨らざらしめば、憂い未だ已まざるなり。故に「豊亨」に至りて、乃ち憂うる勿きを得るなり。夫の豊亨不憂の徳を用い、宜しく天中に処りて、以て遍く照らすべき者なり。故に「日中に宜し」と曰うなり。
周易注彖伝
大なる者は王の尚ぶ所なり、故にこれに至るなり。憂い勿きの徳を以て、故に宜しく天下を照らすべきなり。豊の用たる、昃食に困しむ者なり。未だ足らざるに施せば則ち豊を尚び、既に盈てるに施せば則ち方に溢る。以て常と為すべからず、故に具に消息の道を陳ぶる者なり。
周易注大象伝
文明にして以て動けば、情理を失わざるなり。
周易正義卦辞
正義に曰く：「豊、亨」とは、「豊」は卦名なり。『彖』及び『序卦』は皆な「大」を以て「豊」を訓ず。然らば則ち豊とは多大の名、盈足の義にして、財多く徳大なるが故にこれを豊と謂う。徳大なれば則ち容れざる所無く、財多ければ則ち斉（ととの）わざる所無し。擁礙する所無きをこれを「亨」と謂う、故に「豊、亨」と曰う。「王これに假（いた）る」とは、假は至るなり。豊亨の道は王の尚ぶ所にして、王者の徳有るに非ざればこれに至ること能わず。故に「王これに假る」と曰うなり。
正義に曰く：勿は無なり。王は能く豊亨に至りて、乃ち復た憂慮すること無きを得る。故に「憂うる勿れ」と曰う。夫の豊亨無憂の徳を用い、然る後に以て万国に君臨し、四方を遍く照らし、日中の時の天下を遍く照らすが如くす。故に「日中に宜し」と曰うなり。「彖曰、豊、大也」。
正義に曰く：「豊は大なり」とは、卦名を釈く、正に弘大の義なり。
注に「音は闡大の大なり」と。
正義に曰く：闡とは弘広の言なり。凡そ物の大なるはそれ二種有り。一には自然の大、一には人の闡弘によりて大ならしむるものなり。「豊」の義たる、既に微細を闡弘すれは、則ち豊の大と称するは、乃ち闡大の大にして、自然の大に非ず。故にこれに音するなり。
周易正義彖伝
正義に曰く：「動く故に豊なり」とは、此れ二体に就きて、卦の豊と名を得る意を釈くなり。動きて明らかならざれば未だ光大なる能わず、明に資（よ）りて以て動きて乃ち能く豊を致す。故に「明にして以て動く故に豊なり」と曰うなり。「王これに假るは、大を尚ぶなり」とは、豊大の道は王の崇尚する所にして、王が能くこれに至る所以は、能く大を尚ぶを以ての故なり。正義に曰く：日中の時、天下を遍く照らし、王は憂慮無くして徳乃ち光被し、日中の盈てるに同じ。故に「憂うる勿れ、日中に宜しとは、宜しく天下を照らすべきなり」と曰うなり。
正義に曰く：此れ孔子が豊に因りて戒めを設けたるなり。上には王者が豊大の徳を以て天下を照臨すること日中に同じきを言う。然れども盛んなれば必ず衰え有るは自然の常理なり。日中は至盛なるも、中を過ぐれば則ち昃き、月満つれば則ち盈ち、盈を過ぐれば則ち食す。天の寒暑の往来、地の陵谷の遷貿、盈つれば則ち時と息（生）じ、虚しければ則ち時と消す。天地日月すら尚お久しくなる能わず、況んや人と鬼神において、能く長くその盈盛を保たんや。及ぶ時に徳を修めしめんと勉め、仍お存に居りて亡を慮るを戒むるなり。此の辞は先ず天地を陳べ、後に人・鬼・神を言うは、軽きを以て重きに譬えんと欲し、亦た尊を先にして卑を後にするなり。而して日月が天地に先だつは、上の「日中に宜し」の下を承けて、遂にその昃食を言い、因りて日月を挙げてこれに対せしめ、然る後に並びに天地を陳ぶるは、作文の体なり。
周易正義大象伝
正義に曰く：「雷電皆な至るは豊なり」とは、雷とは天の威動なり、電とは天の光耀なり。雷電倶に至れば則ち威明備わり、以て豊と為すに足るなり。「君子以て獄を折め刑を致す」とは、君子は天威を法象して刑罰を用い、亦た当に文明にして以て動くべし。獄を折むとは断決なり。獄訟を断決するには須らく虚実の情を得べし。刑罰を致し用うるには、必ず軽重の中を得べし。若し動きて明らかならざれば、則ち淫濫ここに及ぶ。故に君子はこの卦に象りて獄を折め刑を致すなり。