50. O caldeirão (鼎)

Fan de dian.

O quinto, pela imagem, é a orelha (alça) e possui a virtude central; por isso se fala em orelhas amarelas. O ouro e o metal são substâncias duras e sólidas, que atravessam as alças para erguer o caldeirão.

O cinco é vazio no centro para corresponder à solidez firme do Nove na segunda posição, daí tal imagem; seu augúrio, porém, reside apenas em que é propício ser firme e correto. Outros dizem que o metal se refere ao Nove no topo; isso requer exame mais detido.

O topo, na imagem, é o anel de suspensão; sendo luminoso e firme residindo numa posição receptiva, é firme mas compassivo, tendo por isso a imagem do jade. Seu augúrio é grande boa fortuna, nada há que não seja favorável.

Pois quem possui tal virtude obterá o cumprimento deste oráculo.

O cinco está no topo do caldeirão, sendo a imagem de suas alças; os movimentos do caldeirão dependem das alças, que governam o caldeirão. O cinco possui a virtude central, por isso se diz alças amarelas, que recebem o anel de elevação.

O dois corresponde ao cinco e vem unir-se às alças. O dois tem a virtude da firmeza central; sua essência yang é firme e sua cor central é amarela, sendo por isso ouro.

O cinco é iluminado e obtém a centralidade, correspondendo à firmeza; o dois é firme e central, corpo de docilidade que responde acima: a capacidade de ambos nada deixa a desejar.

A correspondência entre ambos é soberbamente benéfica; o que é favorável reside unicamente na firmeza e perseverança.

O Seis na quinta posição habita o centro e corresponde ao centro, não caindo em desvio da retidão, mas como sua substância original é suave e flexível, é advertido a ser perseverante e firme no centro.

A Grande Imagem diz: o caldeirão tem alças amarelas, a centralidade é tida como substância sólida. O Seis na quinta posição considera sublime alcançar o centro e toma a centralidade como virtude real.

A razão pela qual o cinco é clarividente, corresponde à firmeza, atua como senhor do caldeirão e domina o Caminho de O caldeirão (alt: Dǐng) provém inteiramente de ter alcançado a posição central.

Habitando o centro com flexibilidade, é capaz de compreender a razão das coisas e acolher a firme retidão; por isso se diz: «O caldeirão tem alças amarelas e aros de ouro; é favorável a perseverança».

As alças amarelas são capazes de receber a firmeza e a retidão para erguer a si mesmas.

Tomando a centralidade como substância sólida, o que ele recebe não é vão nem ilusório.

O Comentário Correto diz: o amarelo é a cor do centro. O ouro é firmeza e solidez. O aro de ouro é aquilo que atravessa o caldeirão para erguê-lo. O cinco ocupa a posição central, daí «alças amarelas».

Responde ao Nove na segunda posição, acolhendo a firmeza por meio da flexibilidade, daí «aros de ouro». Aquilo que acolhe é firme e reto, daí «é favorável a perseverança».

O Comentário Correto diz: quanto a «a centralidade é tida como substância sólida», refere-se ao fato de o Seis na quinta posição tomar a moderação central como sólida virtude interior, de modo que suas escolhas não são vãs.

Seis na quinta posição, quinta linha, auspício supremo: no perfume das folhas de lótus promete-se a mercê dos talentos; quando a lua de outono estiver redonda, chegarão as insígnias do poder.

A partir de então, a glória e a autoridade pesarão como montanhas, o estandarte de jade resplandecerá nas três mais altas dignidades.