52. A quietude (montanha) (艮)

Yin (pronúncia yin-zhen).

O limite do corpo é a junção entre a parte superior e a inferior, ou seja, os lombos e os quadris. Yin refere-se à carne da coluna vertebral lombar.

Deter-se nas panturrilhas equivale simplesmente a não avançar; mas o Nove na terceira posição, sendo excessivamente firme e sem moderação central, encontra-se exatamente no limite intermediário do corpo e aquieta os lombos: o corpo não pode mais dobrar-se nem esticar-se, cindindo e separando a parte de cima da de baixo, como se partisse a própria espinha.

A aflição sufoca o coração, denotando extrema inquietação e desassossego. Habitando a posição yin com suavidade receptiva, para quando é hora de parar, daí a imagem de aquietar o próprio corpo e o augúrio de livrar-se de culpa.

O limite do corpo significa a divisão intermediária entre a parte superior e a inferior. A terceira linha é firme numa posição yang e carece de centro, sendo a senhora que consuma A quietude (montanha) (alt: Gèn) e levando a interrupção ao ápice obstinado.

Estando no topo do trigrama inferior, ela rompe e divide o trigrama superior do inferior, trazendo em tudo o sentido do estancamento inflexível: por isso fala-se em aquietar os quadris. Trata-se de uma rigidez paralisada, incapaz de avançar ou recuar.

No corpo humano, assemelha-se a romper a carne e os tendões da coluna dorsal; a coluna lombar une o topo à base, e rompendo-a, a parte superior e a inferior deixam de comunicar-se, evidenciando a obstinação inflexível da quietude inferior.

O Caminho da quietude preza a harmonia oportuna; se a pessoa não age nem para conforme o tempo, mas aferra-se rigidamente a um só ponto com tamanha teimosia, seu proceder no mundo será hostil e alienado de todos os seres, atraindo supremo perigo.

Aquele que se obstina num canto inflexível, sem que ninguém no mundo consiga conviver com ele, sofrerá angústias, cóleras, temores e tormentos interiores: que serenidade poderia encontrar?

A aflição que sufoca e queima o coração expressa a angústia extrema que consome o seu âmago. A Pequena Imagem diz: «Aquietando a cintura e os quadris, o perigo sufoca o coração».

Indica que sua paralisia obstinada, incapaz de avançar ou retroceder, faz com que o pavor e o desassossego queimem e sufoquem continuamente o centro de seu peito.

O limite é a cintura, o centro do corpo. A terceira linha está exatamente no meio dos dois trigramas, por isso diz-se «aquietando os quadris». Yin é a carne da espinha lombar.

Quando a quietude é imposta rigidamente ao centro do corpo, este se parte em dois; por isso «rompe a espinha e a aflição queima o coração».

O sentido de Gen é que cada parte repouse em seu lugar próprio sem comunicação desregrada; mas impor a paralisia no próprio centro equivale a rachar e romper o todo. Rompendo a espinha, não há perigo mais funesto: o terror da destruição iminente queima e sufoca o peito.

Aplicando a quietude à força no centro do corpo, a estrutura divide-se em duas partes autônomas; dividindo-se o corpo em dois mestres, arruína-se o grande vaso do Estado.

De «Nove na terceira posição: aquietando os quadris» até «o perigo sufoca o coração».

O Comentário Correto diz: o limite é o meio do corpo, o lugar onde se ata a cintura; estando a terceira linha entre os dois trigramas, é chamada de limite. Aplicando a quietude aos quadris, diz-se «aquietando a cintura e os quadris». Yin é a carne da espinha dorsal.

Xun significa queimar e sufocar. Impondo a quietude ao centro do corpo, as metades superior e inferior não se comunicam, o que equivale a romper a carne da coluna espinhal.

Estando a espinha rompida, o corpo encaminha-se para a destruição; por isso a angústia e o perigo iminente queimam e sufocam o coração.

Na governança conjunta do soberano e dos ministros, a grande estrutura assemelha-se ao corpo: se a grande estrutura não se comunica, o soberano e os ministros não convivem; não convivendo, superiores e inferiores separam seus corações.

Romper a espinha destrói o corpo; separar os corações arruína o Estado. Por isso se diz: «rompe a espinha, o perigo sufoca o coração». Sobre a nota «o corpo divide-se sob dois mestres, arruinando o grande vaso»: o grande vaso refere-se ao Estado e à própria pessoa.

Esta linha também demonstra que a quietude foi aplicada em lugar inteiramente indevido.