59. A dispersão (涣)

Habitando no yin e obtendo a correção, sustenta acima o Nove na quinta posição, assumindo a incumbência de remediar a dispersão; não possuindo correspondência com o inferior, traz a imagem de poder dispersar seus próprios partidários e facções.

Se o consulente agir assim, terá grande excelência e fausto. Diz-se ademais que ele é capaz de dissolver pequenos grupos para formar a grande congregação, fazendo com que o disperso se acumule qual colina, o que não cabe ao raciocínio dos homens comuns alcançar.

O Três, no tempo da dispersão, é o único que possui correspondência com outra linha, ficando isento do arrependimento da dispersão.

Contudo, com sua natureza yin flexível e seu talento desprovido de centro e correção, ocupando posição que não é de autoridade suprema, como poderia resgatar a dispersão do mundo e socorrer os outros? Limita-se apenas a manter a si próprio livre de remorso.

Acrescentar o termo «dispersão» indica que, no tempo da dispersão, sua própria pessoa não sofre o arrependimento de ver-se desintegrada.

Sua intenção corresponde ao topo, estando no exterior. Correspondendo-se com o topo, sua própria pessoa livra-se da dispersão e fica sem remorso.

«O arrependimento desaparece» indica que antes havia remorso e depois foi eliminado; «sem arrependimento» indica que este não existia de início.

O sentido de Huān reside em ter perigo por dentro e segurança por fora. Dissipar o próprio ego e voltar a intenção para o exterior, sem se apegar ao que mantém, unindo propósitos ao firme, faz com que se fique sem arrependimento.

O Sentido Correto afirma: quanto a «dissipa o seu próprio corpo, sem arrependimento», o sentido de Huān é de perigo interno e segurança externa.

O Seis na terceira posição não se aproxima intimamente do Dois no interior, mas responde ao Nove no topo no exterior: isto é não se aferrar ao que possui e saber dispersar o próprio corpo; logo, obtém a ausência de arrependimento.

Daí o texto dizer: «dissipa o seu próprio corpo, sem arrependimento».

O Sentido Correto afirma: quanto a «a intenção acha-se fora», explica-se por que o Seis na terceira posição consegue dispersar a sua própria pessoa: precisamente por estar com o corpo no interior, mas com a correspondência voltada para o Nove no topo, orientando sua mente para o exterior.

Seis na terceira posição, terceira linha, médio-médio: O horizonte descortina serras sobrepostas; alturas profundas tornam-se aos poucos acessíveis. Ao erguer os olhos para contemplar o firmamento, a lua luminosa surge entre os homens.