周易本義爻辭
上九當損下益上之時居卦之上受益之極而欲自損以益人也然居上而益下有所謂惠而不費者不待損已然後可以益人也能如是則無咎然亦必以正則吉而利有所往惠而不費其惠廣矣故又曰得臣無家
41. 損 (損)
第5爻
六五：或益之，十朋之龜弗克違，元吉。
現代解讀
六五柔順中庸居尊位，虛懷受損而得天下之助，象徵由於順應天道而獲得不可抗拒的豐厚賜福。爻辭直言獲益巨大、吉無不利，為損卦最為順遂之爻。
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起卦占問
六五陰爻居中得尊，下應剛中之九二，展現出虛懷若谷、甘居人下的崇高格局。傳統註疏認為六五由於長期惠澤於下，終將獲得來自各方的傾力擁戴與無上吉運。此時持守謙遜包容的品德順勢而為，各方機緣與助力更可望紛至沓來。
事業
職場發展迎來廣受認可的高光階段，長期以來的謙遜作風與利他行為開始轉化為巨大的團隊威望。管理傳統視虛心納諫為領袖的核心德行，上級信任與部屬歸心將共同助推宏大計劃的實現。保持謙和大度的風範接納各方支持，事業更可望邁上全新臺階。
感情
情感生活中雙方心心相印，長期以來的溫柔體貼獲得了對方極為真誠而深厚的回饋。兩性相吸在於彼此懂得感恩與珍惜，相敬如賓的相處模式讓感情堅如磐石。坦然享受並回饋伴侶的關愛，彼此的關係將迎來幸福美滿的高峰。
財運
財富運勢呈現受大勢助推的良性增長態勢，正財與偏財皆有外在助力強勢注入。財富傳統認為德位相配者自有人扶助，穩健的聲譽與人脈正在帶來不可推卸的豐厚回報。順應規律合規運作並廣結善緣，財富積累自會水到渠成。
參考資料
原文
小象傳
六五元吉，自上佑也。
古注
伊川易傳爻辭
六五於損時以中順居尊位虛其中以應乎二之剛陽是人君能虛中自損以順從在下之賢也能如是天下孰不損己自盡以益之故或有益之之事則十朋助之矣十眾辭龜者決是非吉凶之物眾人之公論必合正理雖龜筴不能違也如此可謂大善之吉矣古人曰謀從眾則合天心 象曰六五元吉自上祐也 所以得元吉者以其能盡眾人之見合天地之理故自上天降之福祐也
周易註爻辭
以柔居尊而為損道，江海處下，百穀歸之，履尊以損，則或益之矣。朋，黨也。龜者，決疑之物也。陰非先唱，柔非自任，尊以自居，損以守之。故人用其力，事順其功。智者慮能，明者慮策，弗能違也，則眾才之用事矣，獲益而得「十朋之龜」，足以盡天人之助也。
周易正義爻辭
「六五」至「元吉」。
正義曰：六五居尊以柔而在乎損，而能自抑損者也。居尊而能自抑損，則天下莫不歸而益之，故曰「或益之」也。或者，言有也，言其不自益之，有人來益之也。朋者，黨也。龜者，決疑之物也。陰不先唱，柔不自任，「尊以自居，損以守之」，則人用其力，事竭其功，「智者慮能，明者慮策」，而不能違也。朋至不違，則群才之用盡矣，故曰「十朋之龜，弗克違」也。群才畢用，自尊委人，天人並助，故曰「元吉」。
注「以柔居尊」至「天人之助也」。
正義曰：「朋，黨也」者，馬、鄭皆案《爾雅》云：「十朋之龜者，一曰神龜，二曰靈龜，三曰攝龜，四曰寶龜，五曰文龜，六曰筮龜，七曰山龜，八曰澤龜，九曰水龜，十曰火龜。」正義曰：「自上祐」者，上謂天也，故與「自天祐之，吉無不利」義同也。
一撮金爻辭
六五五爻中中：莫言枳棘惡，終為鸞鳳棲。目前應有待，何用早躊躇。