Sanming TonghuiBd. 1, Über Wesen und Schicksal der sechzig Jiazi (Befunde und Ausführungen)
Ren-Yin-Metall ist der Zierrat des Metalls; es liebt Holz und sanftes Feuer. Wegsperre, Flacher Kopf, Taubstumm. Das Metall von Ren Yin widersetzt sich nicht im Dienst am Herrscher; das Holz von Geng Shen tritt als Diener nicht anmaßend auf.
Die Fünf Wandlungsphasen entsprechen den Fünf Tönen: Der Gong-Ton (Erde) ist der Herrscher, der Shang-Ton (Metall) ist der Diener, der Jiao-Ton (Holz) ist das Volk.
Ist Shang im Übermaß vorhanden, wird der Diener übermächtig; ist Jiao im Übermaß vorhanden, wird der Herrscher geschwächt. Daher verwendet man unter den Fünf Tönen häufig die vier reinen Klänge, um Shang und Jiao zu dämpfen.
Geng Shen ist das Jiao-Holz im Selbsterlöschen; Ren Yin ist das Shang-Metall im Selbsterlöschen. Ihr Wesen erlangt den Weg von Treue und Ergebenheit, darum dienen sie dem Fürsten ohne Auflehnung und walten als Diener ohne Überheblichkeit.
Für Ämter vom Range des Ziwei, Luantai und Fengge aufwärts meide man daher unbedingt Schicksale mit gedeihendem und blühendem Metall und Holz; trifft man derartiges an, erlangt man diese Posten gewiss nicht, oder vermag sich, falls doch erlangt, nicht lange zu halten – allein als Zensor oder Mahner ist es statthaft.
Sind Metall und Holz jedoch blühend, aber bezwungen und gebrochen, gilt dies nicht.
Bei Geng-Shen-Holz und Yi-Si-Feuer sollten Erde und Metall geboren werden und werden es dennoch nicht; bei Bing-Wu-Wasser und Gui-Mao-Metall sollten Holz und Wasser sterben und sterben dennoch nicht.
Erde wird in Shen geboren, jedoch nicht unter Geng Shen; Wasser wird in Shen geboren, jedoch nicht unter Wu Shen; Feuer wird in Yin geboren, jedoch nicht unter甲寅; Metall wird in Si geboren, jedoch nicht unter Yi Si; Holz wird in Hai geboren, jedoch nicht unter Xin Hai – denn am Ort der Geburt werden sie vielmehr gezügelt; wer dies im Schicksal trägt, leidet unter frühem Tod.
Holz stirbt in Mao, doch nicht unter Gui Mao; Erde stirbt in Mao, doch nicht unter Ding Mao; Holz stirbt in Wu, doch nicht unter Bing Wu; Metall stirbt in Zi, doch nicht unter Geng Zi; Feuer stirbt in You, doch nicht unter Xin You – denn am Ort des Todes empfangen sie Leben; wer dies empfängt, erlangt ein langes Leben.