17. Die Nachfolge (随)

Die Neun auf dem vierten Platz steht mit harter Natur unten im oberen Trigramm und teilt dieselbe Tugend mit der Fünf; daher lautet das Orakel, dass Nachfolge Fang einbringt. Da jedoch ihre Machtstellung die Fünf bedrängt, bringt selbst Rechtschaffenheit Unheil.

Nur wenn Wahrhaftigkeit auf dem rechten Weg ruht und Klarheit waltet, wird der Obere beruhigt und der Untere folgt willig nach, sodass man frei von Makel bleibt. Wer dieses Orakel empfängt und eine Zeitverantwortung trägt, sollte diese Warnung wohl beherzigen.

Yang-hart, mittig und geradlinig entspricht sie nach unten der Mitte und Geradheit: Dies bedeutet Vertrauen in das Gute. Wenn der Befragende so beschaffen ist, so ist sein Heil gewiss angemessen.

Die Neun auf dem vierten Platz nimmt mit Yang-harter Begabung die höchste Stellung der Diener ein. Findet sie beim Folgen reichen Fang, so bringt dies selbst bei Rechtschaffenheit Unheil.

‚Fang haben‘ meint hier, dass man die Herzen der Welt an sich bindet und sie einem nachfolgen. Der Weg eines Untertanen gebietet es, Gnade und Hoheit allein vom Herrscher oben ausgehen zu lassen, sodass alle Herzen dem Fürsten folgen.

Wenn die Herzen der Menschen jedoch dem Diener nachfolgen, so ist dies der Weg von Gefahr und Argwohn, weshalb Unheil droht. Wie soll man sich an einem solchen Orte verhalten?

Nur wenn lauterste Wahrhaftigkeit sich im Inneren sammelt, jede Handlung dem rechten Weg entspricht und man mit hellsichtiger Weisheit verweilt – welcher Makel könnte dann noch bleiben?

Unter den Alten gab es jene, die dies verwirklichten: Yi Yin, der Herzog von Zhou und Zhuge Liang.

Sie alle ließen ihre Tugend auf das Volk wirken, und das Volk folgte ihnen; dass sie die Gefolgschaft des Volkes gewannen, diente allein dazu, das Werk ihres Herrschers zu vollenden und dem Staate Frieden zu schenken.

Ihre vollkommene Aufrichtigkeit weilte im Herzen – dies ist ‚Wahrhaftigkeit besitzen‘. Was immer sie ins Werk setzten, traf genau das Maß des Weges – dies bedeutet ‚auf dem rechten Weg sein‘.

Nur weil sie weise und hellsichtig waren, vermochten sie so zu wirken – dies meint ‚durch Klarheit‘. Welcher Fehltritt, welcher Makel könnte da noch bestehen?

Daher vertrauten die Unteren, und die Oberen hegten keinen Argwohn; obwohl ihr Rang der höchste war, entstand kein Verdacht, den Herrscher zu bedrängen; obwohl ihre Macht gewaltig war, verfielen sie nicht in anmaßende Willkür.

Wäre man kein Heiliger oder überragender Weiser, vermöchte man dies nicht.

Ihm nachfolgend stand in der Tang-Zeit Guo Ziyi: Seine Erhabenheit erschütterte den Herrscher, doch der Herrscher argwöhnte nicht; auch dies rührte daher, dass in seinem Inneren lautere Treue wohnte und sein Wandel frei von schwerem Tadel blieb.

Wer außer einem hellsichtigen Weisen könnte derart handeln? Das Bild sagt: ‚Folgen hat Fang‘ – dem Sinne nach bedeutet dies Unheil. ‚Wahrhaftigkeit auf dem Weg‘ ist das Verdienst der Klarheit.

Nimmt man den dem Fürsten nahen Platz ein und findet reichen Fang, so bedeutet dies dem Sinne nach gewiss Unheil; vermag man jedoch Wahrhaftigkeit zu wahren und auf dem Weg zu bleiben, so ist man frei von Makel, was ganz dem Verdienst weiser Klarheit entspringt.

Am Beginn der heiteren Freude verweilend, stützt sie sich nach unten auf zwei Yin-Linien; die Drei trachtet danach, sich an sie zu binden, und weist sie diese nicht ab, so macht sie Fang; darum heißt es: ‚Folgen hat Fang.‘ Am Platz des Dieners stehend, wandelt sie nicht auf der ihr gebührenden Position und zieht eigenmächtig das Volk an sich; damit verfehlt sie den Weg des Untertanen und weicht vom Rechten ab, weshalb es heißt: ‚Beharrlichkeit bringt Unheil.‘ Von harter Natur und in heiterer Freude verweilend, gewinnt sie die Herzen des Volkes, vermag die Angelegenheiten zu meistern und ihr Werk zu vollenden.

Wenn sie auch vom gewöhnlichen Sinn abweicht, so strebt ihr Wille doch nach der Rettung aller Wesen; ihr Herz hegt uneigennützige Aufrichtigkeit, ihr Glaube leuchtet auf dem rechten Weg, um ihr Verdienst offenbar zu machen – welcher Makel könnte da bestehen?

Von ‚Neun auf dem vierten Platz‘ bis ‚welcher Makel?‘.

Die rechte Bedeutung lautet: ‚Folgen hat Fang‘ besagt: Am Beginn des Trigramms der heiteren Freude stehend, stützt sie sich auf die beiden Yin-Linien unter ihr; die Drei will sich an sie binden, und weist sie diese nicht ab, macht sie Fang; darum heißt es ‚Folgen hat Fang‘.

‚Beharrlichkeit bringt Unheil‘ meint: Sie steht am Platz des Dieners, tritt auf einen ungebührlichen Rang und maßt sich eigenmächtig das Volk des Fürsten an; damit verfehlt sie die Pflicht des Dieners und verstößt gegen die rechte Ordnung, daher heißt es ‚Beharrlichkeit bringt Unheil‘.

‚Ist Wahrhaftigkeit auf dem Weg, um Klarheit zu schaffen, welcher Makel bliebe?‘ bedeutet: Von harter Natur und in heiterer Milde verweilend, gewinnt sie das Volk; obgleich dies von der gewöhnlichen Norm abweicht, gilt ihr Streben der Rettung aller Wesen, ihr Herz bewahrt uneigennützige Treue, und ihr Glaube gründet im rechten Weg; da sie ihr Verdienst leuchtend offenbart, welcher Makel könnte sie noch treffen?

Daher heißt es: ‚Ist Wahrhaftigkeit auf dem Weg, um Klarheit zu schaffen, welcher Makel bliebe?‘ Die rechte Bedeutung lautet: ‚Folgen hat Fang, dem Sinne nach bringt es Unheil‘ erläutert den Sinn von ‚Folgen hat Fang, Beharrlichkeit bringt Unheil‘.

Da die Neun auf dem vierten Platz bereits die Sechs auf dem dritten und die Sechs auf dem zweiten Platz an sich bindet und so das Volk der Neun auf dem fünften Platz gewinnt, eignet sie sich als Diener eigenmächtig das Volk des Herrschers an; dies verletzt die Pflicht des Dieners, weshalb Unheil geboten ist.

‚Wahrhaftigkeit auf dem Weg ist das Verdienst der Klarheit‘ erläutert die Worte ‚durch Klarheit, welcher Makel bliebe?‘. Da sie ihren Glauben auf den rechten Weg zu gründen vermag, stellt sie ihr Verdienst klar unter Beweis; deshalb bleibt sie ohne Makel.

Neun auf dem vierten Platz, die vierte Linie ist unterdurchschnittlich: Der Fisch hat angebissen, doch die Angelschnur ist zu schwach. Schwer ist das Einholen; Sie müssen erneut Kraft aufwenden.