24. Die Rückkehr (复)

Das Zeichen zhi (祗) wird wie qí gelesen.

Ein einzelnes Yang ersteht unten neu; es ist der Herr der Wiederkehr. Zhi bedeutet erreichen (dǐ). Zudem steht die Linie am Anbeginn des Geschehens: Man hat sich noch nicht weit verirrt und vermag zum Guten zurückzukehren; so gerät man nicht an die Reue.

Dies ist der Weg höchsten Guten und des Heils; daher lauten Bild und Orakel so. Weich, fügsam und in der Mitte stehend, neigt sie sich der Neun am Anfang zu und vermag sich unter sie zu beugen; dies ist die liebliche Schönheit der Wiederkehr, ein Weg des Heils.

Wiederkehr bedeutet, dass das lichte Yang zurückkommt. Das Yang ist der Weg des Edlen; darum birgt die Wiederkehr den Sinn der Rückkehr zum Guten.

Die Neun am Anfang verkörpert das feste lichte Yang, das zurückkehrt; sie steht am Beginn des Hexagramms und kehrt als allererste um: Dies ist eine Wiederkehr aus geringer Ferne. Erst wenn man fehlgeht, gibt es eine Rückkehr; wer nicht fehlgeht, was hätte der zurückzukehren?

Nur wer sich nicht weit verirrt und rasch umkehrt, gelangt nicht zur Reue; das ist von höchster Güte und bringt Heil. Zhi (袛) sollte man wie dǐ lesen, es bedeutet reichen an oder erreichen. Im Yupian heißt es: »zutreffen«; der Sinn ist derselbe.

»Keine Reue erreichen« bedeutet, dass man nicht bis zur Reue gelangt. Beim Hexagramm Kan heißt es: »Zhi jì píng wú jiù« – das meint: Man gelangt dazu, dass es eben geebnet ist.

Yan Hui beging keine offen zutage tretenden Fehler; der Meister sagte von ihm, er sei ihm beinahe ebenbürtig – das bedeutet, dass er nicht bis zur Reue gelangte. Wenn ein Fehler behoben wird, ehe er Gestalt gewinnt, welche Reue sollte da bleiben?

Da er das Rechte noch nicht ganz ohne Anstrengung traf und seine Wünsche das Maß noch nicht von selbst wahrten, unterliefen ihm bisweilen Fehler.

Doch da er klar und fest war, gab es kein Unrecht, das er nicht sogleich erkannt hätte; und erkannte er es, so gab es keines, das er nicht auf der Stelle änderte. So gelangte er nicht bis zur Reue; dies eben ist die Wiederkehr aus geringer Ferne.

Lu Deming liest zhi wie zhī; im Yupian, den Wujing Wenzi und den Qunjing Yinbian steht das Zeichen einhellig unter dem Radikal für Kleidung. Das Bild sagt: Die Wiederkehr aus geringer Ferne dient der Pflege der eigenen Person.

Aus geringer Ferne umzukehren, ist für den Edlen der Weg, seine Person zu bilden. Der Weg des Lernens ist kein anderer als dieser: Erkennt man das Unrechte, so wende man sich unverzüglich ab, um dem Guten zu folgen.

Sie steht ganz am Beginn der Wiederkehr und kehrt als Erste um. Vollzieht sich die Wiederkehr nicht rasch, so gerät man vollends in Verblendung und Unheil.

Kehrt man jedoch aus geringer Ferne um, so wendet man sich ab, noch ehe Reue entsteht; bildet man so die eigene Person, so bleiben Not und Drangsal fern. Wendet man dies auf die Dinge an, so kommt ihr Beginn dem Vollkommenen nahe; daher heißt es: »Uranfängliches Heil«.

Die Richtigstellung lautet: »Wiederkehr aus geringer Ferne« bedeutet, dass man ganz am Beginn der Wiederkehr steht und als Erster umkehrt. Kaum dass das Yang wiederkehrt, vermag man ihm sogleich zu folgen; man hat sich nicht weit verirrt und kehrt sogleich um.

Zu »ohne Reue zu erreichen: uranfängliches Heil« sagt Han Kangbo: »Zhi bedeutet groß.« Da man rasch umzukehren vermag, gibt es keine große Reue; daher ist es von großem Heil.

Die Richtigstellung lautet: Dies legt die »Wiederkehr aus geringer Ferne« aus. Dass man rasch aus geringer Ferne umzukehren vermag, rührt daher, dass man die eigene Person zu züchtigen versteht und jeden Fehler auf der Stelle bessert.