58. Das Heitere (See) (兑)

Mit „Zersplitterung“ ist gemeint, dass das Yin imstande ist, das Yang abzutragen. Die Neun an fünfter Stelle ist yang-hart, mittig und korrekt; da sie jedoch in der Zeit der Heiterkeit steht und den Ehrenplatz innehat, steht sie Sechs oben unmittelbar und eng zur Seite.

Sechs oben ist yin-weich und die Herrin der Heiterkeit; sie verweilt am Äußersten der Heiterkeit und vermag durch trügerische Heiterkeit das Yang abzutragen. Daher mahnt das Orakel lediglich davor, dass Vertrauen zu Sechs oben Gefahr bringt.

Gleich wie bei Neun an fünfter Stelle im Hexagramm Das Auftreten.

Die Neun an fünfter Stelle erlangt den Ehrenplatz und verweilt in der Mitte und im Rechten; sie schöpft das Gute des Weges der Heiterkeit vollkommen aus.

Doch setzte der Heilige von neuem die Mahnung vor Gefahr, denn selbst in der Blütezeit von Yao und Shun fehlte es nie an Wachsamkeit; man mahnt eben dort, wo gemahnt werden muss.

Wenngleich Heilige und Weise oben weilen, fehlt es auf Erden nie an Gemeinen; doch wagen diese nicht, ihrer Bosheit freien Lauf zu lassen. Der Heilige freut sich auch, wenn sie sich bemühen und ihr Antlitz wandeln.

Jene Gemeinen wissen wohl, dass man den Heiligen und Weisen gefallen kann – so wie die vier Missetäter am Hofe des Yao ihre Bosheit verbargen und den Befehlen gehorchten.

Der Heilige weiß keineswegs nicht, dass sie letztlich böse sind; er schätzt lediglich, dass sie die Strafe fürchten und sich zur Menschlichkeit zwingen.

Wenn die Fünf jedoch von ganzem Herzen der vorgetäuschten Güte des Gemeinen als wahrer Tugend vertraute und nicht gewahr würde, was er im Verborgenen hegt, so wäre dies ein Weg der Gefahr.

Bereitet man sich den Gemeinen gegenüber nicht hinreichend vor, so schadet dies dem Guten; tief reicht die Absicht des Heiligen bei dieser Mahnung. „Zersplitterung“ bezeichnet das Schwinden des Yang, da das Yin das Yang aufzehrt; dies zielt auf Sechs oben ab.

Vertraut man daher dem, was zersplittert, gerät man in Gefahr. Da die Fünf in der Zeit der Heiterkeit weilt und Sechs oben in enger Nachbarschaft nah steht, wurde diese Mahnung erlassen.

Wenn selbst die Heiligkeit Shuns schmeichlerische Worte und gewinnende Mienen fürchtete, wie sollte man da nicht auf der Hut sein? Dass Heiterkeit die Menschen betört, dringt leicht ein und ist wahrlich so furchterregend.

Dass gemahnt wird: „Vertrauen zum Zersplitternden“, rührt daher, dass die Position, an der die Fünf weilt, gerade der Mahnung bedarf.

In enger Nachbarschaft zum Yin-Weichen besteht die Neigung zu wechselseitiger Erfreuung; daher liegt die Mahnung darin, ihm allzu leichtfertig zu vertrauen.

Sie steht in Nachbarschaft zu Sechs oben und findet Einklang mit ihr. Obwohl sie den erhabenen und korrekten Platz einnimmt, hegt sie kein vertrauendes Gefallen am Yang, sondern findet vertrauendes Gefallen am Yin – dies ist der Sinn von „Vertrauen zum Zersplitternden“.

Der Sinn von „Zersplitterung“ besagt das Wachsen des Weges der Gemeinen.

Indem sie von einer rechtmäßigen Position aus den Gemeinen vertraut und die Edlen meidet, heißt es: „Die Position ist vollkommen rechtmäßig.“

Die Richtigstellung besagt: „Zersplitterung“ bedeutet, dass der Weg der Gemeinen wächst und die Rechtschaffenheit der Edlen schwinden lässt; daher werden die Gemeinen als Zersplitterung bezeichnet.

Die Neun an fünfter Stelle verweilt auf erhabenem, korrektem Platz; unten fehlt ihr die Entsprechung, oben steht sie Sechs oben in Nachbarschaft nahe und findet Einklang mit ihr.

Dies bedeutet, vertrauendes Gefallen am Gemeinen zu hegen; darum heißt es „Vertrauen zum Zersplitternden“. Schenkt man Vertrauen und bewirkt damit die Zersplitterung, ist dies ein Weg der Gefahr; darum heißt es „bringt Gefahr“.

Die Richtigstellung besagt: Mit „die Position ist vollkommen rechtmäßig“ ist gemeint, dass ein vollkommen rechtmäßiger Platz dem Edlen gebührt; schenkt er dennoch dem Gemeinen Vertrauen, so wird er um seiner rechtmäßigen Position willen getadelt.