61. Die innere Wahrheit (中孚)

Die Vierte ist die Herrin bei der Vollendung des Vertrauens. Sie weilt nahe beim Fürsten, hat ihren rechten Platz eingenommen, und der Obere schenkt ihr höchstes Vertrauen; sie trägt die Bürde wahrer Zuverlässigkeit.

Sie gleicht dem Mond, der beinahe voll ist – der Gipfel der Fülle. Wäre er bereits voll, träte er dem Fürsten als Ebenbürtiger gegenüber; tritt der Untertan dem Herrscher als Gegner gegenüber, folgen Unheil und Sturz unausweichlich.

Daher gilt die Beinahe-Vollendung als höchste Güte. »Das Gespann der Pferde schwindet«: Die Vierte bildet mit der Ersten eine rechtmäßige Entsprechung, ein Paar.

Vorzeiten schirrte man vier Pferde an den Wagen; vermochte man nicht lauter gleichfarbige zu finden, so wählte man für die beiden Innenpferde eine Farbe und für die beiden Außenpferde eine andere; zudem mussten Größe und Kraft übereinstimmen.

Daher nannte man zwei Pferde ein Paar, was einander Zugeordnetes meint. Pferde sind Tiere der Bewegung. Die Erste entspricht nach oben der Vierten, und die Vierte schreitet empor zur Fünften; beide bewegen sich aufwärts, daher nimmt man das Pferd zum Bild.

Der Weg des Vertrauens fordert Einheit: Folgt die Vierte bereits der Fünften und hinge sie zugleich nach unten hin an der Ersten, so fehlte die Einheit, was das Vertrauen schädigte und Makel brächte. Daher gilt: Schwindet das Gespann der Pferde, bleibt man ohne Makel.

Oben der Fünften zu folgen, ohne an der Ersten zu haften, heißt, sein Gespann aufzugeben; haftet man an der Ersten, schreitet man nicht voran und vermag das Werk des Vertrauens nicht zu vollenden.

Das Bild sagt: Dass das Pferdegespann schwindet, bedeutet, dass man sich von Seinesgleichen trennt und emporsteigt. Man trennt sich von Seinesgleichen, um nach oben der Fünften zu folgen; »Seinesgleichen« meint hier die Entsprechung.

Sie weilt zur Zeit von Die innere Wahrheit, steht am Beginn von Xun (Sanftmut) und entspricht dem Anfang von Dui (Heiterkeit); sie weilt im Rechten, wandelt in Ergebenheit, um die Fünfte zu tragen.

Nach innen unterstützt sie den Führer, nach außen verbreitet sie die Tugendkraft des Wandels. Sie ist erfüllt von der Fülle der Yin-Tugend, daher heißt es: »Der Mond beinahe voll.« Zu »Das Gespann der Pferde schwindet«: Man lässt die eigene Gefolgschaft los.

Würde man auf dem Platze erhabener Tugend weilen und mit den Wesen um Vorrang streiten, verflöge jene erhabene Kraft; daher trennt man sich von Seinesgleichen und steigt empor, wandelt im Rechten, trägt den Erhabenen und streitet nicht mit der Dritten – so erst bleibt man ohne Makel.

»Seinesgleichen« meint die Dritte; da beide Yin-Linien sind, heißen sie »von gleicher Art«.

Die Richtiggestellte Bedeutung besagt: Zu »Der Mond beinahe voll«: Sechs an vierter Stelle weilt zur Zeit der inneren Wahrheit, steht in Xun und entspricht Dui; sie erlangt ihren Platz, wandelt in Ergebenheit und trägt nach oben hin die Fünfte.

Nach innen unterstützt sie das Haupt, nach außen breitet sie die Tugend aus; sie strotzt von der Fülle der Yin-Tugend gleich dem Mond vor der Vollendung, darum heißt es: »Der Mond beinahe voll.« Zu »Das Pferdegespann schwindet: ohne Makel«: Die Dritte steht ihr feindlich gegenüber und rückt an, um sie anzugreifen; ließe sich die Vierte auf den Kampf mit der Dritten ein, verlöre sie ihre erhabene Würde.

Darum lässt sie von der Art der Dritten ab, gleichwie ein Pferd seinen Gefährten verliert; sie trägt die Fünfte nach oben und streitet nicht mit der Dritten – so erst bleibt sie ohne Makel. Daher heißt es: »Das Pferdegespann schwindet: ohne Makel.«

Die Richtiggestellte Bedeutung besagt: »Trennt sich von Seinesgleichen und steigt empor« meint, dass sie sich von der Art der Dritten lossagt, nicht mit ihr hadert und sich nach oben hin der Fünften unterordnet.