Desde «El Comentario Tuan dice» hasta «la marcha del cielo».
El Comentario Rectificador señala: «La disgregación desgaja»: define el nombre del hexagrama como disgregar y despojar. Ignorándose por qué se le llama «desgajar», lo aclara explicando su sentido: es el yin que crece desgajando y arrancando al yang.
«Lo blando transforma a lo firme» aclara el motivo por el cual el hexagrama lleva este nombre. «No es favorable emprender algo, pues la senda de los hombres vulgares está en auge»: explica el sentido de no ser favorable emprender nada.
Estando en auge la vía de los hombres vulgares y sumido el mundo en tinieblas y desorden, ¿por dónde cabría avanzar? Salir al paso es topar con calamidades; por eso «no es favorable emprender nada».
«Someterse y detenerse, contemplando la imagen»: enseña que en el tiempo de La disgregación, careciendo el mundo del recto orden, el noble no osa exhibir su entereza y rectitud, sino que frena con suave sumisión a los de arriba, mirando únicamente el semblante de su soberano para medir su actitud y detenerse a tiempo.
«El noble valora el menguar y el crecer, el colmarse y el vaciarse: tal es la marcha del cielo»: explica por qué en La disgregación conviene someterse y aquietarse.
Contemplar las actitudes y apariencias exige medir el tiempo para gobernar las contingencias, moviéndose al unísono de las cosas.
El noble comprende las leyes naturales y reverencia el menguar y el crecer, el llenarse y el vaciarse: cuando la vía decrece, camina por la senda de la retracción; cuando la vía crece, camina por la senda de la expansión; en la abundancia obra con plenitud, en la indigencia obra con humildad.
Ante tiempos de merma y vacío, preserva su vida esquivando el peligro, «con conducta intachable y palabras mesuradas»; ante tiempos de expansión y plenitud, habla sin tapujos, amonesta con rectitud y funda hazañas gloriosas.
«La marcha del cielo» alude a que el alternar de menguas, crecimientos, vacíos y plenitudes a su debido tiempo constituye el obrar propio del curso celeste.
En primavera y verano, cuando la vida se inicia, el soplo celeste es pujante y esplendoroso; en otoño e invierno, cuando reina la severidad mortal, el soplo celeste declina y se extingue: por ello se le denomina «marcha del cielo».
Sobre la nota: «Kun es sumisión y Gen es aquietamiento» hasta «dista de lo que el noble estima».
El Comentario Rectificador añade: «Dista de lo que el noble estima»: quien no acompasa sus actos al menguar y crecer del tiempo, y en una época sin principios morales actúa con arrogante tozudez ofendiendo a los poderosos, arruina su cuerpo sin consumar obra alguna: tal temeridad «no es en absoluto lo que el noble honra».
El Comentario Rectificador señala: «La montaña descansa sobre la tierra: La disgregación»: la montaña es por naturaleza encumbrada y escarpada, mas al adherirse a la tierra ofrece la figura del desplome desgajado; de ahí «la montaña descansa sobre la tierra: La disgregación».
«Los de arriba favorecen a los de abajo para asegurar su morada»: puesto que el sentido de La disgregación comienza desde la base, quienes están en lo alto deben colmar de mercedes a los de abajo y dar sosiego al hogar de sus súbditos para precaverse contra la ruina.