Línea 5
Nueve en el quinto lugar: Admirable retirada; perseverar trae ventura.
Ocupando la posición central y de honor en el trigrama superior, la quinta línea lleva a cabo una retirada admirable y en el momento preciso. Los textos clásicos elogian este repliegue como un acto excelente en el que la rectitud preserva la fortuna duradera.
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Solicitud de lectura de I Ching / BaZi (de eastalmanac.com). Page: Hexagram 33 遁 — Línea 5. Interpreta según dos capas clásicas: 1) Evidencia estructural: dinámicas clave de líneas o equilibrio elemental. 2) Veredicto práctico: respuesta clara y directa a la consulta, más 2–3 pasos de acción concretos (comenzando con verbos) y cautelas constructivas. Sabiduría para la autorreflexión. Página de origen: https://eastalmanac.com/es/yijing/33/5
Respaldada por su equilibrio y autoridad, la quinta línea responde con armonía a la segunda y se aparta sin vacilaciones ni dramatismos. El comentario Xiang destaca que una retirada admirable purifica la intención interior, manteniendo la mente libre de pequeñeces y temores.
En pocas palabras, saber dar un paso atrás con dignidad y claridad de criterio favorece el respeto ajeno y propicia tu bienestar futuro.
Desde una posición de liderazgo o madurez profesional, planificar una delegación estratégica o una reorganización ordenada resguarda la fortaleza del proyecto.
Este tipo de repliegue consciente no disminuye la autoridad, sino que consolida la estima y la reputación construida con el tiempo. En pocas palabras, saber ceder el paso o replegar esfuerzos con elegancia demuestra una visión estratégica superior que abre puertas a largo plazo.
La relación se beneficia de una actitud madura y generosa que disuelve tensiones al renunciar a disputas intrascendentes en favor del bienestar común. Ceder con cortesía en desacuerdos secundarios refleja una profunda seguridad interior y fortalece la confianza entre ambos.
En pocas palabras, dejar de lado el afán por imponerse en cada detalle permite construir una convivencia serena, sólida y duradera.
La gestión patrimonial se orienta hacia la reconfiguración preventiva de activos, canalizando recursos hacia posiciones seguras y de bajo mantenimiento. Mantener una estructura transparente y libre de impulsos especulativos protege el patrimonio neto ante cualquier contingencia.
En pocas palabras, consolidar tus ahorros mediante una planificación ordenada y conservadora te brindará estabilidad y tranquilidad prolongada.
«Admirable retirada; perseverar trae ventura»: esto responde a la rectitud de su voluntad.
Zhouyi BenyiTexto de la línea
Firme, yang, central y correcto, responde abajo al Seis en el segundo lugar, que a su vez es dócil, blando, central y correcto: es la más hermosa y loable de las retiradas. Para quien consulte, conducirse así con rectitud traerá ventura.
Yichuan YizhuanTexto de la línea
El Nueve en el quinto lugar es central y recto: encarna la excelencia de La retirada. Habitar conforme al camino de la rectitud central, deteniéndose o avanzando según el momento, es lo que llamamos digno de elogio; de ahí que sea recto y propicio.
El Nueve en el quinto lugar no carece de correspondencia, mas tanto él como el dos se mantienen en la rectitud central: en sus designios y en sus movimientos o pausas nada deja de ser central y recto, libre de apegos egoístas; por eso resulta tan encomiable.
En el Dictamen se habla del tiempo de La retirada en términos generales, por lo que se dice «obrar según el tiempo, es propicio que lo pequeño persevere», abrigando aún la idea de remediar la situación; mas al llegar a la quinta línea, la retirada está a punto de culminar, y por ello solo se habla de afrontarla con rectitud central.
La retirada no es tarea propia del soberano humano, por lo cual no se explica desde el trono real; no obstante, aquello de lo que el soberano se aparta para poner distancia es asimismo una retirada, la cual reside únicamente en la rectitud central.
Yichuan YizhuanPequeña Imagen
Cuando la voluntad es recta, todo movimiento se rige indefectiblemente por la rectitud: de ahí la excelencia de la retirada. Morar en el centro, alcanzar la corrección y responder con rectitud central demuestra que su propósito es recto, y por eso obtiene ventura.
La retirada y la detención del hombre estriban exclusivamente en la rectitud de su voluntad.
Zhouyi ZhuTexto de la línea
Se retira conservando la rectitud y domina por reflejo el interior. Los hombres vulgares acatan sus mandatos y ordenan con rectitud su ánimo; «no muestra enojo, mas es severo». La ventura de conservar la rectitud constituye la hermosura de la retirada.
Zhouyi ZhengyiTexto de la línea
La Recta Doctrina afirma: en «retirada encomiable; perseverar trae ventura», encomiable significa hermoso. El cinco ocupa el exterior, alcanza su debida posición y mora en el centro: esto es «retirarse alcanzando la rectitud».
El dos le sirve de correspondencia y no osa desacatarlo, sino que obedece las órdenes del cinco y endereza su voluntad; «se retira alcanzando la rectitud y gobierna por reflejo el interior», siendo «severo sin enojo: ventura de alcanzar la rectitud», lo cual constituye la belleza de la retirada; de ahí que se diga: «Retirada encomiable; perseverar trae ventura».
Zhouyi ZhengyiPequeña Imagen
La Recta Doctrina afirma: en «rectificando la voluntad», los hombres vulgares acatan las órdenes y no osan cometer desmanes; es el cinco quien logra enderezar la voluntad del dos, consumando así la hermosura de la retirada.