35. El progreso (晋)

El seis en el segundo lugar posee posición central y correcta, mas arriba carece de auxilio y correspondencia; por eso desea avanzar con pesar y tristeza. Si quien consulta obra así y es capaz de guardar la rectitud, obtendrá ventura y recibirá bendición de la augusta abuela.

La augusta abuela alude al seis en el quinto lugar: se trata del presagio favorable de ofrecer sacrificios a las antepasadas difuntas, y todo aquel que siendo yin ocupe un puesto de honor pertenece a esta misma categoría.

El tercer lugar no es central ni correcto y debería dar motivo a arrepentimiento; mas al desear avanzar junto con los dos yin inferiores, cuenta con la confianza de la multitud y el arrepentimiento se desvanece.

El seis en el segundo lugar está abajo y carece de apoyo superior; dotado de una virtud moderada, correcta, suave y armoniosa, no se precipita con violencia en su avance. De ahí que avanzar le resulte motivo de tristeza y zozobra, denotando la dificultad que entraña.

No obstante, si preserva su rectitud y firmeza, alcanzará la ventura; por eso se dice: «Avanza con tristeza; la perseverancia trae ventura». «La augusta abuela» es la abuela paterna, refiriéndose a la dignidad yin más encumbrada, esto es, el seis en el quinto lugar.

Manteniéndose el segundo lugar en la senda central y correcta, aun careciendo de auxilio arriba y no pudiendo avanzar por sí mismo, su virtud central y recta brillará con el tiempo; el superior ciertamente vendrá a buscarlo.

Pues el soberano de gran claridad en el seis en el quinto lugar comparte su misma virtud y sin duda lo llamará para conferirle mercedes y emolumentos: «recibe esta gran bendición de su augusta abuela». «Jiè» significa grande.

«Recibe esta gran bendición»: gracias a la senda central y correcta.

Si alguien persevera largo tiempo en el camino del centro y la rectitud, terminará prosperando; con mayor razón cuando la gran claridad reina arriba y, compartiendo la misma virtud, recibe necesariamente suprema bendición.

Avanza mas no halla correspondencia, y su virtud no se hace patente; de ahí que se diga «avanza con tristeza».

Ocupando el centro y en su puesto, practica la docilidad y la rectitud, sin doblegar su voluntad por la falta de apoyo; sabe ofrendar su sinceridad aun habitando en la penumbra.

Quien así cultiva su virtud, es escuchado en lo oculto y halla la ventura de la rectitud; por eso dice «la perseverancia trae ventura». La «madre» es quien mora en el interior y perfecciona la virtud.

«La grulla que clama en la sombra halla eco en su cría»: quien forja su sinceridad en lo oscuro recibe la respuesta de la oscuridad; por ende, al inicio «se llena de tristeza». Mas guardando la rectitud sin flaquear, «recibe entonces esta gran bendición de su augusta abuela».

Desde «Seis en el segundo lugar: Avanza con tristeza» hasta «de su augusta abuela».

El Comentario Correcto dice: «Avanza con tristeza»: el seis en el segundo lugar avanza sin hallar respuesta en lo alto y su virtud no se manifiesta con claridad; por eso se dice «avanza con tristeza», lamentando que su brillo no se vea.

«La perseverancia trae ventura»: sin embargo, camina en docilidad asentado en la posición central y correcta, sin abandonar el cultivo de su virtud por falta de apoyo; rectificándose alcanza la dicha, por lo que dice «la perseverancia trae ventura».

«Recibe esta gran bendición de su augusta abuela»: jiè significa grande; la madre es quien mora en el interior y perfecciona la virtud.

Aunque al inicio «sienta tristeza», con solo preservar su rectitud sin mudanza podrá recibir al final esta gran bendición en su cultivo interior; por ello dice «recibe esta gran bendición de su augusta abuela». En cuanto a la nota: «Avanza mas no halla correspondencia...

de su augusta abuela»: El Comentario Correcto señala: «La grulla que clama en la sombra halla eco en su cría» es una cita que Wang Bi toma del texto de la línea del nueve en el segundo lugar de «La verdad interior».