54. La doncella que se casa (归妹)

«Di» designa a la concubina menor; «bo» significa cojo. El nueve al comienzo mora abajo y carece de correspondencia recta; de ahí que ofrezca la figura de la concubina.

Sin embargo, la firmeza yang en una mujer representa la virtud de la nobleza y la rectitud; mas hallándose en la bajeza de la concubina, sólo puede prestar ayuda y sumisión a su señora; de ahí que asuma también la imagen del cojo capaz de andar; su pronóstico señala que ponerse en marcha es venturoso.

La constancia (heng) denota poseer una virtud perdurable e inmutable.

La mujer que se entrega en matrimonio hallándose abajo y sin correspondencia recta encarna a la concubina. La firmeza yang en la mujer es virtud de fidelidad y castidad; y morando en la sumisión humilde, encarna a la concubina recta y virtuosa.

Situada en el deleite y habitando abajo, observa la docilidad debida; pero en su humilde rango, por virtuosa que sea, ¿qué grandes cosas podría realizar?

No puede más que perfeccionarse a sí misma para servir y secundar a su señora, como el cojo capaz de andar, cuyas pisadas no llegan lejos. Mas cumpliendo con rectitud su papel propio, ponerse en marcha con tal disposición resulta venturoso.

El sentido de La muchacha que se casa es actuar impulsada por el placer, lo cual no es la senda perdurable del matrimonio. El nueve al comienzo posee la virtud firme y yang de la castidad y el decoro; y aun en la pequeñez de la concubina, sabe preservar la constancia.

Aunque hallándose abajo no pueda desplegar grandes obras —semejante al cojo que camina—, ponerse en marcha es venturoso porque sabe brindar auxilio y asistencia. Poder ayudar a su señora constituye la ventura de la concubina.

Que la doncella menor se despose con el varón maduro no es paridad de cónyuges; encierra el sentido de la doncella que parte como concubina subordinada. «Mei» es el nombre de la joven doncella; en su conducta nada supera a ser concubina dócil.

Que el heredero sea el hijo de la señora, aunque sea tierno de edad, no contradice el orden; del mismo modo, la hermana menor que parte como concubina, aunque sea «el cojo que puede andar», encarna el principio de la perpetuidad: la vía feliz de la mutua sumisión y asistencia.

Avanzar apoyada en esto es venturoso y adecuado.

Desde «Nueve al comienzo» hasta «la perseverancia trae ventura». El Comentario Correcto dice: «Casar a la doncella como concubina»: la joven se llama mei, y marchar como concubina subordinada es gui.

El nueve al comienzo se dirige desde Dui hacia Zhèn; no habiendo igualdad entre cónyuges, encierra el sentido de seguir a la hermana como concubina; por eso se dice: «Casar a la doncella como concubina».

«El cojo que puede caminar»: la hermana menor que secunda a la mayor como concubina, aunque no sea la esposa principal, no transgrede la norma constante; semejante al pie del cojo: aunque deforme, no deja de caminar; por eso se dice: «El cojo capaz de caminar».

«Ponerse en marcha es venturoso»: jóvenes y ancianos no son pareja igual; marchar como esposa acarrearía infortunio, mas marchar como concubina secundaria trae ventura; por eso se dice: «Ponerse en marcha es venturoso».

Sobre la nota que va desde «que el heredero sea el hijo de la señora» hasta «es venturoso y adecuado», el Comentario Correcto añade: «Que el heredero sea el hijo de la señora, aunque sea tierno no contradice el orden»: sienta este símil para la joven doncella.

Expresa que el hijo de la esposa principal debe ser el heredero legítimo, del mismo modo que la hermana de la reina debe partir como concubina. Al designar heredero se prefiere al primogénito; empero, entronizar al hijo de la señora, aunque sea un niño, no es arbitrario.

Esto enseña que en el casamiento debe buscarse la igualdad; sin embargo, aunque la hermana de la reina sea sumamente tierna, marchar como concubina es enteramente legítimo.

El Comentario Correcto dice: «Por su constancia»: que la doncella menor marche como concubina responde a un camino perdurable. «Ventura por mutua asistencia»: marchar de modo conveniente es la vía del auxilio recíproco.