2. O Receptivo (Terra) (坤)

括 (pronuncia-se guā); 譽 (pronuncia-se yú ou yù). 'Atar o saco' expressa fechar a boca do saco sem deixar nada sair. O louvor é uma reputação que amiúde excede a realidade; agindo com tal prudência e discrição, fica-se livre de culpa e também isento de louvor.

O Seis na quarta posição é yin duplicado e não ocupa o centro; por isso sua imagem e seu prognóstico são assim. Refere-se a situações em que os assuntos exigem reserva e discrição, ou a épocas em que convém o recolhimento e a reclusão.

O quatro situa-se próximo ao cinco sem desfrutar de união harmônica, sendo uma época de fechamento e bloqueio entre o que está acima e o que está abaixo; encontra-se em um terreno perigoso e incerto para a preservação de si mesmo.

Se ocultar sua sabedoria e inteligência como quem amarra a boca de um saco sem nada expor, poderá ficar sem culpa; caso contrário, sofrerá dano (prejuízo). Permanecendo oculto e resguardado, não obterá louvor.

Sendo capaz de manter tal prudência e cautela, não sofrerá dano (prejuízo).

Estando no hexagrama do puro yin, ocupa uma posição yin com uma linha yin, sem habitar a posição central; carece da substância reta e quadrada, não toma parte nas ações do yang, desprovido do brilho de 'ocultar a formosura'.

Fechado e bloqueado como em O estagnamento (Pǐ), os sábios refugiam-se na reclusão. Agir com prudência e discrição é admissível, mas este não é o caminho da livre prosperidade de A paz (Tài).

De 'Seis na quarta posição' até 'sem louvor'. O Comentário Correto diz: 'Kuò' significa atar ou amarrar. O saco serve para armazenar objetos, comparando-se aqui à mente que resguarda a sabedoria. Trancar o conhecimento e não o exibir exteriormente é 'atar o saco'.

Não ostentar méritos perante o mundo é 'sem louvor'. Não entrar em atrito com os seres é 'sem culpa'. Sobre a nota 'Não toma parte nas ações do yang' até 'não é o caminho de A paz (Tài)'.

O Comentário Correto diz: 'Não toma parte nas ações do yang, desprovido do brilho de ocultar a formosura': o Seis na terceira posição, sendo uma linha yin em posição yang, toma parte nos atos do yang, mas sem assumir a primazia das tarefas e aguardando a conclamação para agir, de modo que os assuntos do yang ainda estão presentes; por isso se diz 'ocultar o brilho', sendo o brilho a excelência do yang.

Já o Seis na quarta posição, sendo yin em posição yin, carece de ações yang no interior; isso é 'não tomar parte nas ações do yang, desprovido do brilho de ocultar a formosura'.

Achando-se no momento de 'fechamento e bloqueio', 'os sábios refugiam-se na reclusão'; praticar a circunspecção e a prudência é a conduta cabível, mas este não é o caminho próspero e expansivo de A paz (Tài).

O Comentário Correto diz: 'Sendo prudente, não sofrerá dano (prejuízo)' explica a razão de 'atar o saco, sem culpa'. Significa que, agindo com cautela e sem rivalizar com os seres, não será vítima de dano (prejuízo).