2. O Receptivo (Terra) (坤)

O seis é yin e a terceira linha é yang; guarda a beleza e a excelência no interior e pode perseverar para resguardá-las.

Contudo, ocupando o topo do trigrama inferior, não pode permanecer para sempre oculta; por isso, ao agir no momento oportuno a serviço dos assuntos do superior, ainda que no princípio nada consuma, ao final certamente terá uma conclusão bem-sucedida.

A linha possui esta imagem; por isso adverte o adivinho que, tendo essa virtude, terá esse prognóstico.

'Zhi' (conhecimento) lê-se como sabedoria.

O três ocupa o topo do trigrama inferior e obtém a posição correta. Na conduta do ministro, deve-se resguardar e ocultar a própria excelência e formosura; havendo méritos, devem ser atribuídos ao soberano.

Só assim se pode perseverar e manter a retidão: acima não haverá inveja nem rancor, e abaixo se preserva a via da flexível docilidade. 'É possível perseverar' significa que se pode guardar essa postura com firmeza, prolongando-a no tempo sem remorso nem culpa.

'Se porventura servir nos assuntos do rei': não ousa reivindicar a consumação para si, limitando-se a cumprir os afazeres para zelar pelo seu bom desfecho. Cumprir os deveres para levar a bom termo os afazeres é a via do ministro.

Confúcio temeu que as pessoas se apegassem à letra sem alcançar o princípio moral, e por isso explicou detalhadamente, dizendo que a conduta de quem serve como ministro em posição subordinada não deve reivindicar os louros e méritos para si: deve necessariamente resguardar e ocultar sua beleza para ser correto e constante.

Contudo, naquilo que o dever moral exige realizar, age no momento oportuno sem vangloriar-se de suas realizações.

Não perder a oportunidade adequada é agir no momento devido; isso não significa permanecer oculto sem jamais atuar, pois ocultar-se sem nada fazer seria faltar com a lealdade.

O Comentário à Imagem cita apenas a primeira frase para explicar o princípio, mas seu sentido abrange também o texto seguinte, como ocorre em outros hexagramas.

'Se porventura servir nos assuntos do rei, nada consuma mas leve a bom termo': isso demonstra que sua sabedoria é luminosa e grandiosa.

Unicamente por ser sua sabedoria luminosa e grandiosa é que pode ocultar o brilho; pois o homem de visão superficial e mente obscurecida, ao realizar algo meritório, teme apenas que os outros não o saibam: como seria capaz de ocultar a sua excelência?

O três ocupa o ápice do trigrama inferior sem rivalizar nem suscitar a desconfiança do yang; corresponde a este nobre princípio.

Não toma a iniciativa nos assuntos; aguarda a convocação para responder e espera as ordens para agir; encerra a beleza e pode manter a retidão, por isso se diz 'ocultar o brilho, é possível perseverar'.

Havendo tarefas a cumprir, obedece sem ousar colocar-se à frente, por isso se diz 'se porventura servir nos assuntos do rei'. Não se coloca como mestre condutor dos empreendimentos, mas obedece às ordens levando-as a bom termo, por isso se diz 'nada consuma, mas leve a termo'.

Sua sabedoria e ponderação são luminosas e grandiosas, por isso não monopoliza a beleza para si.

De 'Seis na terceira posição' até 'nada consuma, mas leve a termo'. O Comentário Correto diz: 'Ocultar o brilho, é possível perseverar': o Seis na terceira posição acha-se no cume do trigrama inferior, mas é capaz de não suscitar a desconfiança do yang.

'Zhang' significa beleza e brilho.

Ocupando o ápice do yin, sabe recuar com humildade e não tomar a iniciativa nos assuntos, resguardando no íntimo a beleza da virtude e aguardando as ordens superiores para agir, podendo assim alcançar a retidão; por isso se diz 'ocultar o brilho, é possível perseverar'.

'Se porventura servir nos assuntos do rei, nada consuma mas leve a bom termo': afirma-se que o Seis na terceira posição, atuando como ministro, quando porventura segue as tarefas do rei, não ousa colocar-se à frente dos negócios nem reivindicar a criação primária das obras, dizendo por isso 'nada consuma'; limita-se a harmonizar-se à conclamação do superior e a executar o serviço até o fim, dizendo por isso 'leve a bom termo'.

Sobre a nota 'O três ocupa o ápice do trigrama inferior'. O Comentário Correto diz: 'O três ocupa o ápice do trigrama inferior' expressa que, embora a linha seja yin, sua posição é de destaque.

'Não suscitar a desconfiança do yang': quando o yin atinge o ápice de sua posição, quase rivaliza com o yang, sendo naturalmente temido pelo yang; mas aqui não suscita suspeitas nem contendas com o yang, significando que o yang não o prejudica.

'Corresponde a este nobre princípio': 'este' refere-se ao dever moral; agir em conformidade com isso significa unicamente praticar os atos descritos a partir de 'ocultar o brilho, é possível perseverar'.

Esta linha esclarece o seu sentido inteiramente por meio dos assuntos humanos.

Do 'Comentário à Imagem' até 'sua sabedoria é luminosa e grandiosa'.

O Comentário Correto diz: 'Ocultar o brilho, é possível perseverar: atua no momento devido': Confúcio explica o sentido de 'ocultar o brilho' afirmando que, achando-se no cume do yin, não ousa colocar-se à frente dos seres, mas guarda no interior a excelência da virtude e espera o momento oportuno para manifestá-la, o que é 'atuar no momento devido'.

'Se porventura servir nos assuntos do rei: sua sabedoria é luminosa e grandiosa' elucida o sentido de 'nada consuma, mas leve a termo'.

Acompanhando os assuntos do soberano, não ousa arrogar-se a primazia na criação das obras, limitando-se a cumprir os deveres até o desfecho; isto denota que sua ponderação e sabedoria são luminosas e grandiosas, não usurpando a excelência para si, mas consagrando-a inteiramente ao superior.