22. A graça (贲)

皤 [pó] pronuncia-se como 白波反 [pó].

皤 significa branco e simples. O cavalo é a montaria do homem; se o cavaleiro veste-se de branco puro, o cavalo igualmente alveja.

O seis na quarta linha deveria ornar-se com o nove no início, porém encontra-se separado pelo nove na terceira posição e não pode consumar a união; daí permanecer em alvura pura [皤如]. No entanto, seu anelo de partir ao encontro é tão célere quanto o voo de asas velozes.

Contudo, o nove na terceira posição é firme e correto, e não se porta como salteador; busca-se, afinal, uma legítima aliança matrimonial. Daí provém tal imagem.

Estar «na devida posição e duvidar» indica que o posto que ocupa suscita hesitações e desconfianças. «Ao final não haverá culpa» significa que, se guardar a retidão sem alianças impróprias, não sofrerá dano algum.

A quarta e a primeira linha mantêm uma correspondência legítima de mútua graça. Deveriam resplandecer em adornos, mas o nove na terceira interpõe-se entre ambas; por isso não conseguem ornar-se mutuamente, permanecendo na brancura desadornada [皤如].

皤 indica a cor branca, isto é, o ornamento que ainda não se consumou. O cavalo situa-se abaixo e desloca-se; não tendo alcançado o adorno compartilhado, fala-se em cavalo branco.

O ímpeto com que aspira a unir-se ao correspondente legítimo assemelha-se ao voo alado, daí dizer-se «veloz como asas» [翰如]. Não fosse pelo estorvo do nove na terceira posição que se assemelha a um salteador, a união matrimonial já teria consumado a sua mútua afeição.

A montaria e o que corre abaixo representam a imagem do cavalo. A correspondência entre o início e a quarta linha é justa; ao final certamente se unirão, tendo sido impedidos apenas momentaneamente.

A quarta linha dista da inicial, e a terceira interpõe-se entre elas: por isso o lugar ocupado gera hesitação e suspeita.

Muito embora a intromissão do salteador da terceira linha impeça de pronto o enlace nupcial, a correspondência reta apoia-se na razão e a sua justiça sobrepuja o obstáculo, alcançando afinal o encontro; daí dizer-se que «ao término não haverá erro nem ressentimento».

尤 significa queixa e rancor; como ao final lograrão o adorno recíproco, nenhuma censura remanescerá.

Possui correspondente no início, mas acha-se bloqueado pelo terceiro, que se ergue como seu agressor; as duas aspirações buscam-se reciprocamente, mas não obtêm livre passagem.

Desejando aquietar-se, hesita quanto à resposta da linha inicial; desejando avançar, teme o perigo imposto pela terceira linha. Por isso ora orna-se, ora permanece despojado, abrigando internamente dúvidas e temores.

Mantém seu cavalo alvo e límpido, «veloz como plumas» a postos; embora ocupe o lugar correto, não ousa consumar prontamente seu intento. A terceira linha é firme e impetuosa, não devendo ser afrontada com leviandade.

Não se trata de salteador, mas de pretendente nupcial: ao fim, nenhuma censura haverá.

De «A Imagem diz: a boa fortuna da perseverança perene» até «não é salteador; propõe matrimônio». O Sentido Correto afirma: «Graça fulgurante ou alvura despojada»: 皤 indica a cor branca e simples.

O seis na quarta linha possui legítima correspondência no início e almeja partir ao seu encontro; todavia, a terceira linha causa-lhe embaraço, lançando-o na hesitação. Ora prefere os ricos adornos da graça [賁如], ora preserva a modesta pureza original [皤如].

«Cavalo branco alado»: mantém o corcel alvo e veloz, que plana como em voo hesitante, sem ousar avançar temerariamente. «Não é salteador; propõe matrimônio»: não fora o nove na terceira que se interpõe com aparência de agressor, teria consumado a aliança com a linha inicial.

O Sentido Correto afirma: «O seis na quarta posição hesita na devida posição»: porque se acha na posição correta, cabe-lhe responder à linha inicial; contudo, diante do obstáculo imposto pela terceira, vacila em dúvida.

Se não estivesse na posição legítima, não haveria vínculo com o início, e por que hesitaria ao tentar avançar? «Não é salteador; propõe matrimônio; ao final não haverá culpa»: elucida-se a frase do texto.

Se aguardar até que a ameaça hostil cesse para então consumar a união, não haverá falta alguma ao final; mas, se avançar afrontando a violência do agressor, colherá inevitável culpa.