周易本義爻辭
皤白波反
皤白也馬人所乗人白則馬亦白矣四與初相賁者乃為九三所隔而不得遂故皤如而其往求之心如飛翰之疾也然九三剛正非為寇者也乃求婚媾耳故其象如此
22. 賁 (賁)
第4爻
六四：賁如皤如，白馬翰如，匪寇婚媾。
現代解讀
賁卦六四居於外卦之始，雖得位但面臨華飾與樸實之間的疑慮，象徵在繁複表象中迴歸純正初心的轉折點。傳統解讀認為，此爻通過捨棄虛華而求得真正的契合，終能化解疑忌、免於咎責。
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易經/八字解讀請求（來自 eastalmanac.com）。 Page: Hexagram 22 賁 — 第4爻. 請按兩層結構進行專業解讀：1）理法依據：提煉卦爻變動或干支生克的關鍵樞紐與潛在盲區；2）務實決斷：結合所問之事給出通俗直接的研判，並提供 2–3 條動詞開頭的具體行動建議（進/退/守/避）與心性自省。中正務實，僅供決策參考。出處與詳注見來源頁： https://eastalmanac.com/zh-tw/yijing/22/4
起卦占問
在卦象推演中，六四以陰柔當位，下應初九，但因乘九三之剛而心生疑懼，爻辭以白馬素裝與求婚為喻。易學傳統將此視為洗盡鉛華、明辨誠偽的意象，雖有猶疑但動機端正。簡而言之，只要放下虛榮與戒備，真誠相待便能化解虛驚並促成良機。
事業
職場發展方面，當前可能面臨華而不實的表面誘惑或合作方的信任考驗，需要剝離浮誇的形式主義。本爻變卦為離，提示以內在明晰審視合作契約與長遠目標，不宜被短期聲勢所迷惑。簡而言之，務實的業務能力與坦蕩的溝通風格，是打破職場疑局的最佳途徑。
感情
情感關係中，六四呈現出放下繁複包裝、以素樸本色相待的姿態，破除了彼此之間的防備與猜忌。傳統釋義中的‘匪寇婚媾’表明對方並非來意不善，而是真心尋求聯結。簡而言之，卸下防衛心理展現真實的自己，雙方的關係將迎來踏實的進展。
財運
財務狀況上，此爻提醒審視那些光鮮亮麗但缺乏實利的投資項目，警惕過度包裝帶來的資產泡沫。理性評估自身現金流，拒絕超出承受能力的排場性開銷，有助於守住財務底線。簡而言之，守持樸素穩健的理財策略，能有效避開虛假機會帶來的損失。
參考資料
原文
小象傳
六四，當位疑也。匪寇婚媾，終無尤也。
古注
周易本義小象傳
當位疑謂所當之位可疑也終無尤謂若守正而不與亦無他患也
伊川易傳爻辭
四與初為正應相賁者也本當賁如而為三所隔故不獲相賁而皤如皤白也未獲賁也馬在下而動者也未獲相賁故云白馬其從正應之志如飛故云翰如匪為九三之㓂讐所隔則婚媾遂其相親矣已之所乗與動於下者馬之象也初四正應終必獲親第始為其間隔耳
伊川易傳小象傳
四與初相逺而三介於其間是所當之位為可疑也雖為三㓂讐所隔未得親於婚媾然其正應理直義勝終必得合故云終無尤也尤怨也終得相賁故無怨尤也
周易註爻辭
有應在初而閡於三，為己寇難，二志相感，不獲通亨，欲靜則疑初之應，欲進則懼三之難，故或飾或素，內懷疑懼也。鮮絜其馬，「翰如」以待，雖履正位，未敢果其志也。三為剛猛，未可輕犯，匪寇乃婚，終無尤也。
周易正義爻辭
「《象》曰永貞之吉」至「匪寇婚媾」。正義曰：「賁如皤如」者，皤是素白之色。六四有應在初，欲往從之，三為已難，故已猶豫。或以文絜，故「賁如」也；或守質素，故「皤如」也。「白馬翰如」者，但鮮絜其馬，其色「翰如」，徘徊待之，未敢輒進也。「匪寇婚媾」者，若非九三為已寇害，乃得與初為婚媾也。正義曰：「六四當位疑」者，以其當位，得與初為應，但礙於三，故遲疑也。若不當位，則與初非應，何須欲往而致遲疑也？「匪寇婚媾，終無尢」者，釋「匪寇婚媾」之義。若待匪有寇難乃為婚媾，則終無尢過。若犯寇難而為婚媾，則終有尢也。