周易本義爻辭
{{SKchar2|335 以其有中徳之貴而行故不尚飾
54. 歸妹 (歸妹)
第5爻
六五：帝乙歸妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月幾望，吉。
現代解讀
六五居尊柔順，如同帝乙下嫁賢妹，其衣著質樸雖不及妾娣華美，但德操圓滿，正如近望之月，獲享大吉。此爻彰顯務實重德、洗盡鉛華的智慧，以質樸贏取尊榮。
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起卦占問
六五居君位而懷柔順之德，下應九二剛中之才，爻辭以帝乙歸妹、衣袂尚質樸為喻，極盡讚揚其尊貴而不尚虛華。小象傳稱“其位在中，以貴行也”，以月近望之完滿昭示大吉。變卦為兌，寓意真誠待人帶來真正的和樂吉祥。
事業
身居管理或核心協調之位，無需依靠虛張聲勢的外表或奢華排場來樹立威信，以謙和包容的品德與務實作風更能服眾。放下身段傾聽基層聲音，將實際利益讓渡給團隊成員，反而能贏得長久擁戴。管理者當以真才實德立身，去除浮華包裝才能贏得全局人心。
感情
親密關係建立在精神同頻與踏實生活之上，不必追求形式主義的鋪張浪漫或外人面前的虛假恩愛。雙方以誠相待、互敬互諒，在柴米油鹽中沉澱出至深默契，如皓月當空般溫潤澄澈。幸福的感情重在內在真心與長久相伴，平實真誠比華麗誓言更為珍貴。
財運
財務觀念趨於理性務實，消費觀注重實際功用而非外在奢華，有效避免了面子工程帶來的資金虛耗。資產配置講求穩固安全與現金流的健康，不為眼花繚亂的新奇概念所蠱惑。守住理財的質樸常理，踏實打理收支能讓家庭經濟長期處於充盈吉祥之中。
參考資料
原文
小象傳
帝乙歸妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以貴行也。
古注
伊川易傳爻辭
居尊位妹之貴髙者也下應於二為下嫁之象王姬下嫁自古而然至帝乙而後正婚姻之禮明男女之分雖至貴之女不得失柔㢲之道有貴驕之志故易中隂尊而謙降者則曰帝乙歸妹泰六五是也貴女之歸唯謙降以從禮乃尊髙之徳也不事容飾以說於人也娣媵者以容飾為事者也衣袂所以為容飾也六五尊貴之女尚禮而不尚飾故不袂不及其娣之袂良也良美好也月望隂之盈也盈則敵陽矣幾望未至於盈也五之貴髙常不至於盈極則不亢其夫乃為吉也女之處尊貴之道也 象曰帝乙歸妹不如其娣之{{SKchar2|335}}良也其位在中以貴行也以帝乙歸妹之道言其{{SKchar2|335}}不如其娣之{{SKchar2|335}}良尚禮而不尚飾也五以柔中在尊髙之位以尊貴而行中道也柔順降屈尚禮而不尚飾乃中道也
周易註爻辭
歸妹之中，獨處貴位，故謂之「帝乙歸妹」也。袂，衣袖，所以為禮容者也。「其君之袂」，為帝乙所寵也，即五也。為帝乙所崇飾，故謂之「其君之袂」也。配在九二，兌少震長，以長從少，不若以少從長之為美也，故曰「不若其娣之袂良」也。位在乎中，以貴而行，極陰之盛，以斯適配，雖不若少，往亦必合，故曰「月幾望，吉」也。
周易正義爻辭
「六五帝乙」至「幾望吉」。
正義曰：「帝乙歸妹」者，六五居歸妹之中，「獨處貴位」，是帝王之所嫁妹也，故曰「帝乙歸妹」。「其君之袂，不如其娣之袂良」者，六五雖處貴位，卦是長陽之卦，若以爻為人，即是婦人之道，故為帝乙之妹。既居長卦，乃是長女之象，其君即五也。袂，衣袖也，所舉斂以為禮容，帝王嫁妹，為之崇飾，故曰「其君之袂」也。「配在九二，兌少震長，以長從少」者，可以從少，雖有其君崇飾之袂，猶不若以少從長之為美，故曰「不如其娣之袂良」也。「月幾望吉」者，陰而貴盛，如月之近望，以斯適配，雖不如以少從長，然以貴而行，往必合志，故得吉也，故曰「月幾望，吉」也。
周易正義小象傳
「象曰」至「以貴行也」。
正義曰：「帝乙歸妹，不如其娣之袂良」者，釋其六五雖所居貴位，言長不如少也，言不必少女，而從於長男也。「其位在中，以貴行也」者，釋「月幾望，吉」也。既以長適少，非歸妹之美而得吉者，其位在五之中，以貴盛而行，所往必得合，而獲吉也。