周易本義爻辭
以隂居下當未濟之初未能自進故其象占如此
64. 未濟 (未濟)
第1爻
初六：濡其尾，吝。
現代解讀
未濟初六陰柔在下，才弱德薄卻貿然涉險，象徵不自量力、急躁冒進帶來的困窘。此爻告誡在羽翼未豐、時機未至時盲目妄動，必致涉水濡尾之羞吝。
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起卦占問
初六處於坎險最底層，陰居陽位失正，才力不足以濟渡大川。小象傳以不知極直斷其妄動招吝，變卦為睽更預示背道而馳之困。自身實力尚未具備時若強行出頭或盲目開工，不僅無法成事，反而自取其辱。
事業
職場初涉新領域或新崗位，對業務全貌與潛在暗礁缺乏深刻認識，切忌急於爭功立威。此時貿然攬下超出能力範圍的重任，極易在執行初期便陷入泥潭並遭致非議。收斂鋒芒並紮實積累基本功，切莫打腫臉充胖子。
感情
情感互動尚未建立起穩固的信任基礎，若操之過急強求確立名分或過度表白，容易令對方反感退縮。看清彼此當下的真實距離，切莫被一時的好感衝昏頭腦。先做好自己並以平常心相處，拔苗助長只會招致尷尬與冷遇。
財運
投資理財處於缺乏經驗與信息匱乏的階段，切忌聽信小道消息盲目入場試水。此時強行參與高風險投機往往在開局就遭套牢，徒增懊惱與本金損耗。先學習知識、看懂市場規則，盲目跟風入局極易受挫招損。
參考資料
原文
小象傳
濡其尾，亦不知極也。
古注
周易本義小象傳
極字未詳考上下韻亦不葉或恐是敬字令且闕之
伊川易傳爻辭
六以陰柔在下處險而應四處險則不安其居有應則志行於上然已既陰柔而四非中正之才不能援之以濟也獸之濟水必揭其尾尾濡則不能濟濡其尾言不能濟也不度其才力而進終不能濟可羞吝也
伊川易傳小象傳
不度其才力而進至於濡尾是不知之極也
周易註爻辭
處未濟之初，最居險下，不可以濟者也。而欲之其應，進則溺身。未濟之始，始於既濟之上六也。濡其首猶不反，至於濡其尾，不知紀極者也。然以陰處下，非為進亢，遂其志者也。困則能反，故不曰凶。事在已量，而必困乃反，頑亦甚矣，故曰「吝」也。
周易正義爻辭
「初六」至「吝」。
正義曰：初六處未濟之初，最居險下，而欲上之其應，進則溺身，如小狐之渡川，濡其尾也。未濟之始，始於既濟之上六也。既濟上六，但「濡其首」，言始入於難，未沒其身。此言「濡其尾」者，進不知極，巳沒其身也。然以陰處下，非為進亢，遂其志者也。困則能反，故不曰凶。不能豫昭事之幾萌，困而後反，頑亦甚矣，故曰「吝」也。
注「不知紀極」。
正義曰：「不知紀極」者，《春秋傳》曰「聚斂積實，不知紀極，謂之饕餮」，言無休已也。
周易正義小象傳
正義曰：「亦不知極」者，未濟之初，始於既濟之上六，濡首而不知，遂濡其尾，故曰「不知極」也。