《易传·文言传》取名出典
易传十翼
本篇原文与从中取出的入库名字——名字卡片链向五行聚合页，独立名页仅精选名字开设。
本篇入库名字（20）
-
「大哉乾元，刚健中正，纯粹精也。」
出自《易·文言传》‘大哉乾元，刚健中正，纯粹精也’。乾元为天之生机初萌与万物资始之本。用作人名，寓意开朗博大、正气凛然、自强不息、成就非凡宏业。
男孩适用：乾卦之本，元亨之始，至刚至健，具足顶天立地、博大阳刚之圣哲格局。
-
「积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。」
出自《易·文言传》‘积善之家，必有余庆’。指长久行善积德必能给子孙后代留下无尽福泽庆贺。用作人名，寓意仁善持家、福庆双延、吉人天相。
男女皆宜：福泽深长，德泽贻芳，古雅吉祥，男女皆显书香门第、积厚流光之福。
-
「「终日乾乾」，与时偕行。」
出自《易·文言传》‘与时偕行’。偕为规范二级字，意为随顺时代的脉搏而并进前行。用于人名，寓意通达事理、敏于契机、进退自如，永远保持积极向上的蓬勃活力。
男女皆宜：偕时而动，自强不息，既具通达洒脱之韵，亦有与时俱进之志，男女皆宜。
生僻字替代建议：建议可用常用字「义」（五行属木）替代「偕」
-
「夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶」
出自《易·文言传》‘与日月合其明’。指大人圣德明察如日月洞照四方。作为人名，寓意聪颖通达、心地澄明剔透、品德光明显耀，兼具卓越远见与温润光芒。
男女皆宜：日月齐辉，光明澄澈，气度开朗恢弘，男女皆显超然脱俗之文采华光。
-
「「乾元用九」，乃见天则。」
出自《易·文言传》‘乃见天则’。天则指天道自然永恒不变的规律与法度。作为人名，寓意立身中正不倚、行事恪守法度与原则、襟怀坦白而高远如苍穹。
男孩适用：自然法度，高天为准，巍巍雄峻，极富男儿浩然刚健之磅礴气象。
-
「庸言之信，庸行之谨；闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。」
出自《易·文言传》‘闲邪存其诚’。意为摒弃外邪杂念以永葆纯真诚笃之心。作为人名，寄托了做人至真至诚、恪守内心清明、不随波逐流的高洁品行与坦荡胸襟。
男女皆宜：居敬存诚，纯粹无妄，气质明澈坦荡，男女皆宜。
-
「君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。」
出自《易·文言传》‘敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤’。意为内以主敬存直心，外以明义行方正。作为人名，寓意品行端正、敬重知礼、大义凛然。
男孩适用：内主敬而外行义，居心纯正，处世方正，尽显男儿刚正沉毅之君子操守。
-
「「直方大，不习无不利。」则不疑其所行也。」
出自《易·文言传》引坤卦爻辞‘直方大，不习无不利’。直指内心纯正不私，方指行为严守法度。作为人名，寓意心胸磊落、品貌端方、为人厚道不苟。
男孩适用：正直端方，器局博大，落落大方，尽显男儿行事坦荡、不偏不倚之中正气象。
-
「忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。」
出自《易·文言传》‘修辞立其诚，所以居业也’。指言辞要典雅得体，立身务必建立至诚至信。用作人名，寄托了言行如一、品貌纯正、笃学立业的美好祝愿。
男女皆宜：修辞立诚，辞藻典雅，为人信实，兼备文质相生之韵，男女皆宜。
- 体仁 tǐ rén 男孩适用 用字：火·常用字 金·常用字
「君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。」
出自《易·文言传》‘君子体仁足以长人’。体仁意为将仁爱内化于心身并笃行于世。用于人名，寓意胸襟仁厚、博爱济众、品德崇高足以化育并引领众人。
男孩适用：体恤万物，仁德润物，具足长者宽广仁厚之襟怀与领袖器象。
- 嘉会 jiā huì 男女皆宜 用字：木·常用字 水·常用字
「亨者，嘉之会也。」
出自《易·文言传》‘亨者，嘉之会也’。嘉指美善，会指聚集、际会。原意为万美聚萃、亨通通达之盛事。用作人名，寓意天资温美、善结良缘、处世谦和知礼，一生福庆际会。
男女皆宜：嘉美庆会，温润和乐，既有士子亨通达礼之度，亦显闺秀端雅娴静之美，男女皆宜。
- 存义 cún yí 男孩适用 用字：金·常用字 木·常用字
「知至至之，可与言几也。知终终之，可与存义也。」
出自《易·文言传》‘知终终之，可与存义也’。原意为懂得善终其事并付诸笃行，才能永存道义。作为人名，寓意持守正道、有始有终、深明大义而勇于担当。
男孩适用：明察始终，心存大义，尽显男儿深谋远虑、浩然正气之坚毅品格。
- 德修 dé xiū 男孩适用 用字：火·常用字 金·常用字
「君子进德修业」
出自《易传·文言传》「君子进德修业」。进益德行，修营功业。寓意德业双修，日进不已。
男孩适用：进德修业，笃实男名。
- 德博 dé bó 男孩适用 用字：火·常用字 水·常用字
「庸言之信，庸行之谨；闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。」
出自《易·文言传》‘善世而不伐，德博而化’。指功泽普惠天下而不自矜，德行博大深沉而潜移默化万物。用作人名，寓意胸怀博大、厚德载物、成就斐然而谦冲自牧。
男孩适用：德泽博大，化育春风，极具男儿海纳百川、立德立功之宏大格局。
- 德正 dé zhèng 男孩适用 用字：火·常用字 金·常用字
「龙德而正中者也」
出自《易传·文言传》「龙德而正中者也」。龙德居正中之地，不偏不倚。寓意德性中正，居正不偏。
男孩适用：龙德正中，中正男名。
- 立德 lì dé 男孩适用 用字：火·常用字 火·常用字
「敬义立而德不孤」
出自《易传·文言传》「敬义立而德不孤」。持敬行义确立，德行便不孤单。立德又居「立德立功立言」三不朽之首。寓意以德树人，德不孤必有邻。
男孩适用：敬义立德，三不朽男名。
- 贞固 zhēn gù 男孩适用 用字：火·常用字 木·常用字
「君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。」
出自《易·文言传》‘贞固足以干事’。贞固指坚守纯正德操、志向坚定不易。作为人名，寄托了百折不挠、恪守本心、有勇有谋足以开创并担当大业之厚望。
男孩适用：贞定坚固，沉稳持重，骨气端方，极具男儿担当重任之魄力与气度。
- 静德 jìng dé 女孩适用 用字：金·常用字 火·常用字
「坤至柔而动也刚，至静而德方」
出自《易传·文言传》「至静而德方」。坤道至静而德行方正。寓意沉静有守，德性端方。
女孩适用：至静德方，静正女名。
- 黄中 huáng zhòng 男女皆宜 用字：土·常用字 火·常用字
「君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也。」
出自《易·文言传》‘君子黄中通理，正位居体’。黄色为中和之色，黄中喻指内心纯正敦厚、居中守德。作为人名，寓意行事中庸公正、内蕴淳朴、知书达理。
男女皆宜：居中守正，文雅含蓄，底蕴内敛深厚，兼备典重与通达之美，男女皆宜。
- 龙德 lóng dé 男孩适用 用字：火·常用字 火·常用字
「龙德而正中者也」
出自《易传·文言传》「龙德而正中者也」。乾卦九二见龙在田，龙德正中。寓意德位相称，中正大气。
男孩适用：龙德正中，大气男名。
原文
元者，善之长也。亨者，嘉之会也。利者，义之和也。贞者，事之干也。君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。君子行此四德者，故曰：「乾，元、亨、利、贞。」
初九曰：「潜龙，勿用。」何谓也？子曰：「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名，遯世无闷，不见是而无闷，乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。」
九二曰：「见龙在田，利见大人。」何谓也？子曰：「龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨；闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。易曰：『见龙在田，利见大人。』君德也。」
九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。」何谓也？子曰：「君子进德修业。忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与言几也。知终终之，可与存义也。是故居上位而不骄，在下位而不忧，故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。」
九四曰：「或跃在渊，无咎。」何谓也？子曰：「上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也。故无咎。」
九五曰：「飞龙在天，利见大人。」何谓也？子曰：「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥，云从龙，风从虎；圣人作而万物覩；本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。」
上九曰：「亢龙，有悔。」何谓也？子曰：「贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。」
「潜龙勿用」，下也。
「见龙在田」，时舍也。
「终日乾乾」，行事也。
「或跃在渊」，自试也。
「飞龙在天」，上治也。
「亢龙有悔」，穷之灾也。
「乾元用九」，天下治也。
「潜龙勿用」，阳气潜藏。
「见龙在田」，天下文明。
「终日乾乾」，与时偕行。
「或跃在渊」，乾道乃革。
「飞龙在天」，乃位乎天德。
「亢龙有悔」，与时偕极。
「乾元用九」，乃见天则。
乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉！大哉乾元，刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。
君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。
君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之，易曰：「见龙在田，利见大人。」君德也。
九三，重刚而不中，上不在天，下不在田；故乾乾因其时而惕，虽危，无咎矣。
九四，重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。
夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶；先天而天弗违，后天而奉天时，天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？
亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧；其唯圣人乎？知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎！
坤至柔而动也刚，至静而德方。后得主而有常，含万物而化光。坤道其顺乎！承天而时行。
积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣。由辨之不早辨也。易曰：「履霜，坚冰至。」盖言顺也。
直其正也，方其义也。君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。「直方大，不习无不利。」则不疑其所行也。
阴虽有美，含之。以从王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道无成，而代有终也。
天地变化，草木蕃；天地闭，贤人隐。易曰：「括囊，无咎，无誉。」盖言谨也。
君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也。
阴疑于阳必战，为其嫌于无阳也，故称龙焉。犹未离其类也，故称血焉。夫玄黄者，天地之杂也。天玄而地黄。