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7. 师 (师)

第5爻

若此爻动 则变为 29. 坎 (坎)
六五:田有禽,利執言,无咎。長子帥師,弟子輿尸,貞凶。

现代解读

师卦六五爻居君王之尊而面临侵扰,必须明辨是非、重用老成宿将方能克敌制胜。此爻强调任人唯贤的重要性,若所托非人则势必招致危局。

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Page: Hexagram 7 师 — 第5爻.
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起卦占问

六五阴居阳位而行中道,下应九二之贤臣,但自身阴柔统帅全军需提防委任不当。爻辞警示用长子帅师得其吉,若任用弟子庸人则将载尸而返。处理棘手事端务必委任德才兼备之人,切莫任人唯亲。

事业

管理事务中面临解决存量难题或外部竞争的关键节点,必须选派经验丰富的专业骨干担当重任。若因私情或资历任用缺乏担当者,将导致项目受挫与团队涣散。任人唯贤并全力给予信任支持,事业攻坚方能顺利达成。

感情

感情生活中涉及家庭重大抉择时,需秉持公允原则协商,避免意气用事或听信偏颇之言。若双方家庭成员参与讨论,应以理智成熟的一方为主导。就事论事地化解现实分歧,关系才能恢复和睦融洽。

财运

财富管理宜交由经过时间检验的专业渠道或稳重团队打理,切勿托付给缺乏资质的所谓熟人。在资产配置上需果断剔除不良标的,聚焦确定性强的核心资产。严把用人与投资决策关卡,方能守住资产丰盈成果。

参考资料

原文

小象传

長子帥師,以中行也。弟子輿尸,使不當也。

古注

周易本義爻辞

長之丈反

六五用師之主柔順而中不為兵端者也敵加於己不得已而應之故為田有禽之象而其占利以搏執而无咎也言語辭也長子九二也弟子三四也又戒占者專於委任若使君子任事而又使小人參之則是使之輿尸而歸故雖貞而亦不免於凶也

周易本義小象传

當去聲

伊川易傳爻辞

五君位興師之主也故言興師任將之道師之興必以蠻夷猾夏冦賊姦宄為生民之害不可懷來然後奉辭以誅之若禽獸入于田中侵害稼穡於義宜獵取則獵取之如此而動乃得无咎若輕動以毒天下其咎大矣執言奉辭也明其罪而討之也若秦皇漢武皆窮山林以索禽獸者也非田有禽也任將授師之道當以長子帥師二在下而為師之主長子也若以弟子衆主之則所為雖正亦凶也弟子凡非長者也自古任將不專而致覆敗者如晉荀林父邲之戰唐郭子儀相州之敗是也

伊川易傳小象传

長子謂二以中正之徳合於上而受任以行若復使其餘者衆尸其事是任使之不當也其凶宜矣

周易註爻辞

屍,貞凶。處師之時,柔得尊位,陰不先唱,柔不犯物,犯而後應,往必得直,故「田有禽」也。物先犯己,故可以執言而無咎也。柔非軍帥,陰非剛武,故不躬行,必以授也。授不得王,則眾不從,故「長子帥師」可也。弟子之凶,故其宜也。

周易正義爻辞

「六五田有禽」至「輿屍貞凶」。

正義曰:「田有禽,利執言」者,柔得尊位,陰不先唱,柔不犯物,犯而後應,往必得直,故往即有功。猶如田中有禽而來犯苗,若往獵之,則無咎過也。人之修田,非禽之所犯。王者守國,非叛者所亂。禽之犯苗,則可獵取。叛人亂國,則可誅之。此假他象以喻人事,故「利執言,無咎」,已不直則有咎。己今得直,故可以執此言往問之而無咎也。「長子帥師,弟子輿屍,貞凶」者,以已是柔,不可為軍帥。已又是陰,身非剛武,不可以親行,故須役任長子、弟子之等。若任役長子,則可以帥師。若任用弟子,則軍必破敗而輿屍,是為正之凶。莊氏云:「長子」謂九二,德長於人。「弟子」謂六三,德劣於物。」今案:《象》辭云「長子帥師,以中行也」,是九二居中也。「弟子輿屍,使不當也」,謂六三失位也。

注至「往必得直」。

正義曰:「往必得直」者,見犯乃得欲往征之,則於理正直,故云「往必得直」。

出处