49. Die Umwälzung (Häutung) (革)

Weil ein lichter Yang-Strich an dunkler Yin-Stelle verweilt, gibt es Anlass zu Reue.

Da das Hexagramm jedoch die Mitte bereits überschritten hat und an der Nahtstelle von Wasser und Feuer steht, ist dies die Zeit der Umwälzung; und da Härte und Weichheit nicht einseitig ausschlagen, ist dies die rechte Anwendung der Umwälzung. Daher schwindet die Reue.

Doch bedarf es gewiss des Vertrauens, ehe die Umwälzung Heil und Gelingen erwirken kann. Für den Befragenden besagt dies: Verfügt man über die entsprechende Tugend, trifft die rechte Zeit und besitzt unbedingtes Vertrauen, so schwindet die Reue, und man erlangt Heil.

Neun an vierter Stelle steht auf dem Höhepunkt der Umwälzung: Yang-Härte ist die Begabung zur Umwälzung. Das Verlassen des unteren Kernzeichens und das Aufrücken in das obere Kernzeichen bezeichnen die Zeit der Umwälzung.

Der Aufenthalt an der Scheide von Wasser und Feuer bezeichnet die Dynamik der Umwälzung. Die Nähe zur Herrscherstellung verleiht das Amt der Umwälzung. Dass unten keine bindende Entsprechung vorliegt, bezeugt die Ungebundenheit des Willens zur Umwälzung.

Neun auf viertem Platz vereint Härte und Weichheit an ihrer Nahtstelle: das ist das Wirken der Umwälzung. Da die vierte Linie all dies in sich vereinigt, entspricht sie wahrlich der Zeit der Umwälzung.

Gibt ein Zustand Grund zur Reue, so wälzt man ihn um; geschieht die Umwälzung angemessen, so schwindet die Reue.

Ist das Werk der Umwälzung geglückt, kommt es einzig darauf an, ihr mit vollendeter Aufrichtigkeit zu begegnen; herrscht Vertrauen, so bringt die Erneuerung der Bestimmung Heil.

Die Bestimmung zu erneuern meint die Verhältnisse umzugestalten, das heißt: die Umwälzung zu vollziehen.

Entspricht das Vorgehen den Erfordernissen und werden Missstände beseitigt, wird es überdies mit Aufrichtigkeit geführt, so vertrauen die Oberen und folgen die Unteren willig – sein Heil liegt auf der Hand.

Warum aber ist die vierte Linie von vollendeter Güte, wiewohl sie weder die Mitte noch die rechte Korrektheit innehat? Es heißt: Eben weil sie an weicher Stelle verweilt!

So ist sie fest, ohne maßlos zu sein; nah beim Herrscher, ohne ihn zu bedrängen; sie fügt sich willig dem Fürsten in der Mitte und Korrektheit und erweist sich so selbst als Persönlichkeit von Maß und Recht.

Das I Ging bindet seine Bedeutungen nicht starr, sondern wandelt sich mit der Zeit.

Dass die Erneuerung der Bestimmung Heil bringt, rührt daher, dass Oben und Unten ihrem Willen vertrauen. Ist die Aufrichtigkeit vollkommen, so schenken Oben und Unten ihr Vertrauen. Der Weg der Umwälzung wurzelt im Vertrauen zwischen Oben und Unten.

Ist ein Vorhaben unpassend oder mangelt es an Wahrhaftigkeit, so fehlt der Glaube; ist es zwar sachgemäß, fehlt jedoch das Vertrauen, lässt es sich dennoch nicht verwirklichen – wie viel weniger erst, wenn es unpassend wäre!

Neun am Anfang steht zuunterst im unteren Gua, Neun an vierter Stelle zuunterst im oberen Gua; daher vermag sie den Wandel herbeizuführen. Ohne Entsprechung zu sein, erweckt Reue.

In Nachbarschaft von Wasser und Feuer gelegen, vermag sie den Wandel zu vollziehen; daher: ‚Die Reue schwindet‘.

Sie weilt an der Nahtstelle von Wasser und Feuer, am Beginn der Zusammenkunft zum Wandel; sie vermag frei von Starrsinn und Knausrigkeit zu sein, hegt kein Misstrauen gegen die Unteren, vertraut dem Willen zur Erneuerung der Bestimmung und verfehlt nicht den Wunsch der Zeit; darum bringt es ‚Heil‘.

Ist Wahrhaftigkeit vorhanden, so findet man Glauben.

Findet man Glauben und erneuert die Bestimmung, so verharren die Wesen in Frieden und widerstreben nicht; darum heißt es: ‚Die Reue schwindet; im Vertrauen erneuert man die Bestimmung: Heil.‘ Indem sie unten im oberen Trigramm steht, beginnt sie, die Befehle zu verkünden.

Dem ‚Willen im Vertrauen‘ folgend schreitet man voran.

Die gerechte Auslegung besagt: Neun an vierter Stelle steht wie die Anfangslinie jeweils zuunterst in ihrem Gua. Neun am Anfang verweilt zuunterst im unteren Gua, da der Weg der Umwälzung noch nicht vollendet ist; darum vermag sie noch keinen Wandel zu bewirken.

Neun an vierter Stelle verweilt zuunterst im oberen Gua, weshalb sie zur Umwälzung fähig ist. Das Fehlen einer Entsprechung bedeutet Reue; da sie jedoch den Wandel vollzieht, ‚schwindet die Reue‘.

An der Scheide von Wasser und Feuer stehend, ‚befindet sie sich am Beginn der Wende, ist frei von Starrsinn und misstraut den Unteren nicht‘; sie vertraut dem Willen des Volkes zur Schicksalserneuerung und vermag sich ihm anzuschließen, wodurch sie den Wünschen der Zeit entspricht.

Darum erlangt sie Heil; folglich heißt es: ‚Im Vertrauen erneuert man die Bestimmung: Heil.‘

Die gerechte Auslegung besagt: ‚Dem Willen vertrauen‘ bedeutet, dem Willen der Unteren Vertrauen zu schenken und danach die Verordnungen ins Werk zu setzen.