62. El exceso de lo pequeño (小过)

En el tiempo de sobrepasarse, ocupar una posición flexible con una línea firme es excederse en la reverencia; tal es la senda para quedar sin falta. «No lo sobrepasa, sale a su encuentro» indica que no se excede en firmeza y se adapta con exactitud a lo conveniente.

Si avanza, incurrirá en exceso; de ahí que haya peligro y deba estar sobre aviso.

La naturaleza del yang es recia y dura; por eso se le advierte nuevamente diciendo: «No uses una perseverancia duradera», señalando que debe acomodarse a lo que el momento exija sin apegarse a una norma rígida.

Otros afirman que «no lo sobrepasa, sale a su encuentro» debe explicarse conforme al ejemplo de la línea Seis en el segundo lugar; pero si se atiende al ejemplo de Nueve en el tercer lugar, «sobrepasar al encuentro» equivaldría al sentido de «sobrepasar en precauciones».

Al no estar del todo claro cuál postura es la correcta, conviene dejar la cuestión abierta a la espera de quienes posean entendimiento.

El significado del trazo aún no es claro; este pasaje también ha de quedar en suspenso.

El cuatro, en el tiempo de Pequeña preponderancia, mora con firmeza en una posición flexible: la firmeza no cae en el exceso, y gracias a ello queda sin falta.

Al no sobrepasarse, coincide con lo adecuado; por eso se dice «sale a su encuentro», significando que alcanza su verdadero camino. Si avanzara, correría peligro y necesariamente habría de mantener cautela y temor.

Avanzar supondría abandonar la flexibilidad e irrumpir con firmeza. «No uses una perseverancia duradera»: la naturaleza del yang es recia y firme; por eso se le advierte que se amolde a la ocasión sin aferrarse con terquedad.

Cuando el yin sobrepasa y el yang firme pierde su puesto, el noble ha de acomodarse al momento y permanecer en la docilidad, sin empecinarse en su pauta habitual.

La cuarta línea ocupa una posición encumbrada pero carece de comunicación tanto hacia arriba como hacia abajo; aunque esté contigua a la quinta y responda a la primera, en el tiempo del desborde yin, ¿cómo habrían estas de someterse al yang? Por eso marchar entraña peligro.

«La posición no es la apropiada» alude a hallarse en un puesto flexible.

Nueve en el cuarto lugar, en el tiempo del exceso, no peca de excesiva dureza, sino que se asienta en la flexibilidad, hallando así lo conveniente; por ello se dice «sale a su encuentro», que significa encontrar lo adecuado.

Por ser un nueve en el cuarto puesto, la posición no es la debida; mas al residir en lo flexible encuentra lo propicio. En la época del exceso del yin, al yang le basta con replegarse y protegerse a sí mismo: ¿acaso podría en tales circunstancias crecer y prosperar?

Por tanto, marchar entraña peligro y exige sin falta mantenerse en guardia. La palabra «crecer» se pronuncia con tono ascendente; leerla en tono llano desvirtuaría gravemente el sentido del Yijing.

Ello se comprueba al examinar La resolución (ruptura) y La disgregación: el texto coincide con la imagen de La resolución (ruptura), mas la pronunciación es distinta.

Aunque su sustancia es la de un trazo yang, no ocupa su posición propia y no carga con la responsabilidad principal, por lo que logra quedar sin falta. Habiendo perdido su puesto y estando abajo, es incapaz de sobrepasarse.

Por no poder sobrepasarse, logra adecuarse a lo conveniente para evitar la falta; por ello se dice: «No lo sobrepasa, sale a su encuentro».

El reposo regalado es un veneno mortífero que no debe albergarse; hallándose en la turbulencia de Pequeña preponderancia, ocupar un lugar yin siendo yang le impide actuar eficazmente.

Guardarse a sí mismo de este modo basta para eludir la falta; mas emprender una marcha bajo tales premisas es el camino del peligro.

Al no relacionarse con los demás, estos tampoco le corresponden y carece de socorro exterior; por ende, ante el peligro solo le resta mantenerse alerta en su fuero interno, sin hallar a quién clamar por auxilio.

Sumido en la pusilanimidad, se limita a velar por sí mismo; hallándose en medio de la multitud vulgar, no está capacitado para asumir responsabilidades; por eso se dice: «No uses una perseverancia duradera», expresando que no es apto para sostener una rectitud prolongada.

Desde «Nueve en el cuarto lugar: sin falta» hasta «perseverancia duradera». El Comentario Correcto dice: Al vivir en la época de Pequeña preponderancia, donde los hombres vulgares incurren en extravíos, se requiere de un hombre de gran virtud que los prevenga e impida el error.

Ahora bien, aunque Nueve en el cuarto lugar encarna un trazo yang, no reside en su posición debida, por lo que la responsabilidad de prevenirlos no recae sobre él; gracias a ello queda sin falta.

La razón por la que carece de culpa es que, al perder su puesto y hallarse subordinado, no puede realizar actos de extremado rigor, encontrando así la debida coyuntura para librarse de falta; de ahí que se diga «sin falta; no lo sobrepasa, sale a su encuentro».

Pudiendo preservar la quietud y guardarse a sí mismo, no tiene falta; mas si avanza, sobreviene el peligro; por ello se dice «marchar entraña peligro».

Al no comunicarse con los seres, estos tampoco le brindan su apoyo y carece de auxilio; de ahí que ante el peligro deba vigilar y ser cauto por sí mismo, sin tener a quién recurrir en socorro; por ende se dice «debe estarse en guardia».

Estando así entre la multitud vulgar, no merece plena confianza ni se le puede encomendar la tarea de prolongar su rectitud; por eso se dice «no uses una perseverancia duradera».

Sobre la nota que va de «El reposo regalado» a «albergarse», el Comentario Correcto dice: «El reposo regalado es un veneno mortífero que no debe albergarse» proviene de las Crónicas de Zuo, cuando los Di atacaron Xing y Guan Zhong exhortó al duque de Qi a auxiliar a Xing con estas palabras, advirtiendo que holgar en la comodidad y no socorrer a Xing equivalía al veneno del ave zhen, el cual no debe tolerarse ni acogerse plácidamente.

El Comentario Correcto dice: «La posición no es la apropiada» aclara por qué, al no sobrepasarse y salir al encuentro, logra eludir la culpa: precisamente porque su posición no es la debida.

«En definitiva no puede prolongarse» alude a que, hallándose su propia persona en peligro y sin nadie a quien pedir socorro, ¿cómo podría encargársele mantener la rectitud a largo plazo?