62. El exceso de lo pequeño (小过)

La palabra yi se pronuncia en tono entrante y significa cazar con flecha atada a una cuerda.

Ocupando la posición de honor con una línea yin, y encontrándose además en el tiempo del desborde yin, no puede realizar grandes obras y recurre a cazar con flecha a Seis en el segundo lugar para tomarla como aliada; de ahí esta imagen.

Estar en la caverna alude a seres de naturaleza yin; cuando dos líneas yin se juntan, salta a la vista que no podrán consumar grandes empresas. «Ha subido ya demasiado alto».

El cinco, al ocupar la posición de honor con flexibilidad yin, por más que pretenda excederse en sus actos, ¿cómo lograría tener éxito? Es semejante a nubes densas que no logran desatar la lluvia: la causa de que no llueva es que proceden de los suburbios occidentales.

El yin no puede engendrar por sí solo la lluvia, según se explicó ya en el gua La fuerza domadora de lo pequeño.

«El señor caza con flecha y toma a aquel que está en la cueva»: cazar con flecha es disparar para atrapar; el disparo común solo hiere, pero la flecha con cordel asegura la captura.

La caverna es el vacío en medio del monte; hallarse hueco es estar vacío; quien mora en la caverna alude a Seis en el segundo lugar. La quinta y la segunda línea originariamente no guardan correspondencia mutua, mas la quinta la caza y se apodera de ella.

Ocupando la quinta línea su debido puesto, se la llama «señor», en alusión al gobernante supremo. Tratándose de iguales que se asocian entre sí, aunque logre obtenerla, ¿acaso podrán dos trazos yin consumar una gran empresa?

Es exactamente igual a las nubes densas incapaces de precipitar la lluvia. La Imagen dice: «Nubes densas que no llueven: han subido ya demasiado alto». El yang desciende y el yin asciende; al unirse, se armonizan y generan la lluvia.

Si el yin ya se halla en las alturas, por muy densas que sean las nubes, ¿cómo habrían de causar la lluvia? Esto expresa la idea de que el exceso de yin es incapaz de engendrar la grandeza.

Pequeña preponderancia alude a que lo pequeño sobrepasa a lo grande. El trazo seis obtiene la quinta posición: es el colmo del florecimiento del yin. Por ello hay nubes densas que no llueven, procedentes de nuestros suburbios occidentales.

La lluvia se produce cuando el yin está arriba y el yang lo presiona abajo sin poder fluir, evaporándose juntos hasta llover. En este gua, el Aquietamiento detiene abajo y no interactúa; por ende, no llueve.

Por este motivo, en La fuerza domadora de lo pequeño se avanza y se prospera, pero no llueve; y en Pequeña preponderancia, el yang no interactúa hacia arriba, por lo que tampoco llueve. Aunque el yin florezca en lo alto, no logra derramar sus dones.

«Señor» es la cúspide del vasallo; hallándose la quinta línea en el extremo del apogeo yin, por ello se la llama «señor». Cazar con flecha es disparar con lazo. Quien mora en la caverna es una criatura oculta y escondida.

En Pequeña preponderancia, las faltas son aún menudas y la adversidad no ha estallado plenamente, hallándose aún en estado latente.

Al gobernar Pequeña preponderancia mediante una naturaleza yin, se es capaz de capturar lo que es pequeño y defectuoso; por ello se dice: «El señor caza con flecha y toma a aquel que está en la cueva».

El camino para disipar las faltas no reside en la captura forzada; de ahí que las densas nubes no alcancen a derramar lluvia.

Desde «Seis en el quinto lugar: nubes densas» hasta «en la cueva». El Comentario Correcto dice: «Nubes densas que no llueven desde nuestros suburbios occidentales»: Pequeña preponderancia denota que lo pequeño sobrepasa a lo grande.

Seis obtiene la quinta posición: esto es lo pequeño sobrepasando a lo grande, el auge del yin.

El yin florece en lo alto y el Aquietamiento lo detiene; Nueve en el tercer lugar es el yang que se frena abajo, de modo que el yin y el yang no se compenetran; por ello, aunque alcancen su máxima densidad, las espesas nubes cubren los suburbios occidentales sin llegar a derramar lluvia.

Aplicado a los hombres, significa que lo flexible se sobrepasa y ocupa la posición de honor sin poder extender sus gracias ni propagar su transformación moral; de ahí que se diga «nubes densas que no llueven desde nuestros suburbios occidentales».

«El señor caza con flecha y toma a aquel que está en la cueva»: el señor es el más encumbrado de los dignatarios; la quinta línea representa el apogeo del yin y por ello recibe el título de señor.

En el tiempo de Pequeña preponderancia las faltas son aún pequeñas y el peligro no se ha manifestado con fuerza, permaneciendo todavía oculto.

Con el talento propio de la pequeña preponderancia se corrigen los desvíos menudos, pudiendo capturar a quienes cometen pequeñas faltas desde la clandestinidad, tal como el señor que en su cacería cobra la presa escondida en la caverna.

Por eso se dice: «El señor caza con flecha y toma a aquel que está en la cueva». Sobre la nota que va de «El camino para disipar» a «derramar lluvia», el Comentario Correcto dice: La lluvia sirve de metáfora a la gracia y a la transformación moral de la virtud.

La vía para erradicar los desvíos estriba en la virtud civil, atrayendo a los hombres para que se sometan de buen grado; cazarlos con flecha equivale a privilegiar la fuerza bélica, lo cual encarna el sentido de «nubes densas que no llueven».

El Comentario Correcto dice: «Han subido ya» explica por qué «las nubes densas no llueven». Porque el trazo yang del trigrama Gèn ha subido ya a la cúspide de un gua para consumar el aquietamiento; por ende, no se compenetra hacia arriba para producir la lluvia.

Seis en el quinto lugar, quinta línea, muy favorable: Vacío, vacío, vacío; en medio del vacío se logra el éxito. El melocotón inmortal madura al cabo de mil años; no teme al viento de la quinta vigilia.