8. La unión (比)

«Fou» (vasija de barro) se pronuncia según la combinación fanqie fu-jiu; «ta» (otro) según tang-he. Al comienzo de La unión se aprecia la confianza sincera, con lo cual se puede estar libre de falta; si esa sinceridad colma el interior, sobrevendrá además otra ventura imprevista.

Con docilidad flexible y posición central y correcta, responde arriba al nueve en el quinto lugar; se une desde adentro hacia afuera y obtiene la vía de la rectitud y la ventura. Si quien consulta actúa de este modo, hallará rectitud y buena fortuna.

«Con sincera confianza colma la vasija de barro: al final sobrevendrá otra ventura». La sincera confianza llena el interior con plenitud, tal como los objetos colman una vasija de barro.

La vasija es un recipiente tosco y austero; decir que está llena por dentro significa que en lo externo no añade adornos artificiosos, con lo cual al final sobrevendrá otra ventura. «Otra» no es esto de aquí, sino lo que viene de afuera.

Si la verdad interior colma el pecho, nada habrá que no confíe; ¿acaso se requeriría embellecer el exterior para recabar unión? Si la sinceridad mora en el centro, incluso lo exterior y ajeno se conmoverá y vendrá a seguirle: la sincera fe es el cimiento de la unión.

El Comentario Xiang dice: «El seis al comienzo de La unión tiene otra ventura». Mencionar al seis al comienzo de La unión muestra que la vía de la unión depende de su inicio.

Si al comenzar se posee sincera fe, al final se alcanzará otra ventura añadida; si el inicio carece de sinceridad, ¿cómo se podría cosechar ventura al término? El infortunio del seis arriba nace de carecer de cabeza.

Ocupa el comienzo de La unión, siendo la cabeza de la alianza.

Comenzar una unión sin confianza es la mayor de las calamidades; por ende, necesariamente ha de haber «sincera confianza que colme la vasija de barro» para luego quedar libre de la falta de la unión; por eso se dice: «Unirse con sincera fe: no hay falta».

Al situarse a la cabeza de La unión, su correspondencia no se limita a uno solo; sin mezquindad en el corazón, nadie dejará de unirse a él. Al manifestar fidelidad y fundar sinceridad, rebosando el tosco cuenco, los seres acudirán sin cesar ni agotarse.

Mostrando afecto a todo el mundo y con la fe colmando la vasija, ¿acaso vendrán quienes le responden por un solo camino? Por ello, forzosamente «habrá otra ventura».

Desde «El seis al comienzo tiene sincera fe» hasta «habrá otra ventura». El Comentario Correcto dice: «Unirse con sincera fe: no hay falta» significa que, al ocupar el inicio de La unión como cabeza de ella, si se carece de sinceridad, ninguna calamidad será mayor.

Debe haber sinceridad y lealtad para unirse afectuosamente, manteniéndose invariable de principio a fin; al actuar con tal fe, se logra estar sin falta.

«Con sincera confianza colma la vasija de barro: al final sobrevendrá otra ventura» alude a que, situándose a la cabeza de La unión, su correspondencia no se agota en uno solo y su corazón carece de egoísmo, por lo que todos se le unen.

Posee esta fe sincera que rebosa la vasija austera; al tratar así a los seres, todos se vuelven hacia él y acuden continuamente desde el comienzo hasta el final; no será una sola persona, sino que vendrán otros más trayendo ventura, de ahí «al final sobrevendrá otra ventura».

Esto se vale de una imagen exterior para ilustrar los asuntos humanos.

Respecto a la nota «su correspondencia no se limita a uno solo, su corazón carece de mezquindad»: el Comentario Correcto aclara que el seis al comienzo carece de correspondencia formal exclusiva, por lo que «no se limita a uno solo» y «su corazón carece de mezquindad».

Si tuviera una inclinación parcial, guardaría un afecto egoísta; al no haber un solo vínculo preferente, su corazón carece de toda reserva.