周易本義爻辞
二と五は陰陽の正応である。睽の時に居りて乖戾して合わず、必ず委曲して相い求め相い会遇して始めて咎なしとなす。ゆえにその象と占いは是の如し。
38. 火泽睽 (睽)
第2爻
九二。主を巷に遇う、咎なし。
現代解釈
九二は睽の背離の中にあって中庸を得ており、六五の君主と正しく応じ合っています。形式にとらわれない柔軟で私的な対話を通じて、凝り固まった障害や誤解を解消できる好機です。
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プロンプトプレビュー
易経・四柱推命のリーディング依頼（eastalmanac.com より）。 Page: Hexagram 38 睽 — 第2爻. 二層構造で解釈してください。1）理法の根拠：卦爻の変爻や干支五行の力点と注意すべき盲点。2）実践的アドバイス：問いに対する率直な結論、動詞から始まる2〜3の具体的な行動指針と内省の要点。決定論を排し、自省と意思決定の参考にしてください。出典・詳解： https://eastalmanac.com/ja/yijing/38/2
易の占い
伝統的な易学において、九二は位こそ不正ですが下卦の中を得て、六五と正応の関係にあります。「巷にて主に遇う」という爻辞は、格式張った儀礼を省き、狭い路地で偶然出会うような柔軟かつ実質的な接触を意味します。小象伝が「いまだ道を失わざるなり」と評するように、誠意を持った臨機応変な対話は決して本筋を外れるものではありません。形式的な壁を越えて率直に向き合うことで、滞っていた物事は円滑に動き出します。
仕事・キャリア
組織の縦割りや形式的な手続きによって業務が停滞しやすい状況ですが、裏を返せば非公式な対話が突破口となります。伝統的な解釈では、形式張った会議よりも気軽な雑談や個別の相談を通じてこそ、本音の合意が得られやすいとされます。手続きに縛られすぎず柔軟に本質的な合意を取り付けることが、停滞を打破する近道です。
恋愛・対人
関係性にぎくしゃくした空気が漂っている場合、かしこまった話し合いを求めるより、気取らない日常の場での対話が功を奏します。本来の波長は合っているため、体裁や意地を捨ててありのままの気持ちを伝えることで、心の隔たりは自然と解けていきます。肩の力を抜いて素直な思いを分かち合うことが、二人の距離をぐっと縮めます。
金運
契約や交渉が公的なルートで膠着しているなら、個別のすり合わせや実利に焦点を当てた柔軟な対話が有効です。変卦の噬嗑が示すように、あいまいな障害を率直に解消する姿勢が停滞した案件を前進させます。形式的な条件交渉に固執せず、実質的な利害を冷静に調整することが実りある合意につながります。
参考資料
原文
小象伝
主を巷に遇うは、未だ道を失わざるなり。
古典注釈
周易本義小象伝
その正応に基づくのであり、邪があるのではない。
伊川易伝爻辞
二と五は正応として相い与にする者である。然るに睽乖の時にあたり陰陽相い応ずる道は衰え、剛柔相い戾くの意が勝る。易を学ぶ者はこれを識れば変通を知る。ゆえに二と五は正応たりといえども委曲して相い求むべきである。二は剛中の徳を以て下に居り、上は六五の君に応ず。道が合えば志は行われ睽を済うの功を成す。しかるに睽離の時に居りその交わりは堅からず。二はまさに委曲して相い遇うを求め、その合を得んことを覬（のぞ）むべきである。ゆえに「主と巷に遇う」と曰う。必ずよく合してのちに咎なきを得る。君臣睽離せばその咎は大なり。巷とは委曲の途である。遇うとは会逢の謂いである。まさに委曲して相い求め、会遇してこれと合せんことを期すべきである。いわゆる委曲とは善道を以て宛転し就かしめて合わしむるのみであり、己を枉げ道を屈するにあらず。
伊川易伝小象伝
睽の時に当たり君心いまだ合わず、賢臣下に在りて力を竭くし誠を尽くし、これをして信合せしめんことを期するのみ。至誠を以てこれを感動させ、力を尽くしてこれを扶持し、義理を明らかにしてその知を致し、蔽惑を塞ぎてその意を誠にす。是の如く宛転してその合を求むるのである。遇うとは道を枉げて迎合するにあらず。巷とは邪僻なる曲径にあらず。ゆえに夫子は特に「主と巷に遇う、いまだ道を失わざるなり」と云う。「いまだ……ず」とは必ずしも失うとは言わざるなり。
周易注爻辞
睽に処して位を失い、将に安んずる所なからんとす。然れども五もまた位を失い、ともにその党を求め、門を出でて同じく趣き、期せずして遇う。ゆえに「主と巷に遇う」と曰うのである。睽に処して援を得たり。その位を失うといえども、いまだ道を失わざるなり。
周易正義爻辞
「九二、主と巷に遇う、咎なし」。
正義に曰く、九二は睽の時に処してその位を失い、将に安んずる所なからんとす。五もまた位を失い己と同党にして同じく趣き相い求め、遠く渉るを仮りずして自ら相い遇い、適（たまた）ま巷に在り。遇うこと遠からざるを言うゆえに「主と巷に遇う」と曰う。「主」とは五を謂う。睽に処して援を得れば咎悔は亡ぶべし、ゆえに「咎なし」である。
周易正義小象伝
正義に曰く、「いまだ道を失わざるなり」とは、すでにその主に遇えば、その位を失うといえどもまた「いまだ道を失わざるなり」。