周易本義爻辞
陰柔をもって艮の初めに居り、艮止の象となす。占う者これの如くなれば咎なし。しかもまたその陰柔なるをもって、ゆえにまたその永く貞しきに利ろしきを戒むるなり。
52. 艮為山 (艮)
第1爻
初六：其の趾に艮まる。咎なし、永く貞に利ろし。
現代解釈
初六は艮の最下位にあって、歩み出す前の足の指を止める象です。事の始まりにおいて慎重に踏みとどまることで過ちを防ぎ、正しさを保つ道を示しています。
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プロンプトプレビュー
易経・四柱推命のリーディング依頼（eastalmanac.com より）。 Page: Hexagram 52 艮 — 第1爻. 二層構造で解釈してください。1）理法の根拠：卦爻の変爻や干支五行の力点と注意すべき盲点。2）実践的アドバイス：問いに対する率直な結論、動詞から始まる2〜3の具体的な行動指針と内省の要点。決定論を排し、自省と意思決定の参考にしてください。出典・詳解： https://eastalmanac.com/ja/yijing/52/1
易の占い
陰柔にして最下部に位置し山火賁へと変じるこの爻は、行動を起こす前に一呼吸置く知恵を象徴します。伝統的な解釈では、動き出す直前の兆しの段階で自制を働かせることが、後の逸脱や後悔を未然に防ぐとされています。踏み出す前に立ち止まって周囲を見渡す姿勢が、物事を無難に進める鍵となります。
仕事・キャリア
新規案件や新たな環境への適応期において、先走った行動や安易な同調は思わぬ見落としを招きかねません。小象伝が「未だ正を失わざるなり」と説くように、全容が掴めるまでは歩調を緩めて観察に徹することが着実な成果につながります。焦って自己主張するよりも、足元を固めて基礎を築くことが賢明です。
恋愛・対人
関係が芽生え始めたばかりの時期は、感情の勢いに流されず冷静にお互いの境界線を見極めることが大切です。伝統的な易理では、初めの段階での慎重さこそが健全な信頼関係を育む土台になると捉えます。焦って関係を進展させようとせず、まずは互いの価値観をじっくり知ることから始めましょう。
金運
支出や資金計画が立ち上がった局面では、衝動的な出費を抑え、規律を固めることが求められます。足の指を止めるという象意は、資金を動かす前に入念な安全策を講じることの重要性を物語っています。最初の一歩でしっかりと計画を見直しておくことが、余計な損失を避ける防壁となります。
参考資料
原文
小象伝
其の趾に艮まるとは、未だ正を失わざるなり。
古典注釈
周易本義小象伝
「拯」は之と凌の反切。
六二は中に居り正を得て、すでにその腓を止む。九三は限となり、腓の随う所である。しかるに過剛不中にして上に止まる。六二は中正なりといえども体は柔弱にして往きてこれを拯う能わず、ここをもってその心快からざるなり。この爻の占いは象の中にあり、下の爻もこれに倣う。九三は上に止まり、また肯えて退きて六二に聴従せざるなり。
伊川易伝爻辞
初六は最も下に在りて趾の象である。趾は動の先なり。「其の趾に艮まる」とは、動の初めに止まることである。事は初めに止まれば、いまだ正を失うに至らず、ゆえに咎なきなり。柔をもって下に処し、趾の時に当たる。行けばその正を失う。ゆえに止まれば咎なし。陰柔は常ある能わざるを患う。固くある能わざるなり。ゆえにまさに止まるの初めに、利ろしきは常永貞固にあると戒むれば、止の道を失わざるなり。
伊川易伝小象伝
まさに止まるべきに行うは正に非ず。初めにこれを止むれば、ゆえにいまだ正を失うに至らず。事は始めに止まればすなわち容易にして、いまだ失うに至らざるなり。
周易注爻辞
止の初めに処し、行くも之く所なし。故に其の趾を止めば、乃ち「咎なき」を得る。至静にして定まる、故に永貞に利ろし。
周易正義爻辞
正義に曰く、「其の趾に艮まりて咎なし」とは、趾は足である。初九（初六）は体の下に処すゆえにこれを足と言う。居止の初めに処し、行くに適く所なし。その足を止めて行かなければ、すなわち咎なきを得る。ゆえに「其の趾に艮まりて咎なし」と言うのである。「永貞に利ろし」とは、静止の初めは躁動すべからず、ゆえに利ろしきは「永貞」にあるのである。
周易正義小象伝
正義に曰く、「未だ正を失わざるなり」とは、行けば咎あり、止まればその正を失わざるを言い、「永貞に利ろし」の所以を釈したものである。