30. O aderente (fogo) (离)

Lamentações: infortúnio.

Nos oito hexagramas puros e repetidos, todos trazem o sentido da duplicidade de corpos: Qián é forte por dentro e por fora; Kūn é dócil em cima e embaixo; Zhèn é o estrondo que se sucede; Xùn é a submissão fluida contínua; Kǎn é a dupla repetição de abismos; Lí é a sucessão de duas luzes resplandecentes; Gèn é a quietude interna e externa; Duì é o contentamento mútuo entre si e o outro.

Contudo, o significado de Lí nos assuntos humanos é o mais transcendente.

O nove na terceira posição situa-se no fim do corpo inferior: é o momento em que a claridade precedente está para apagar-se e a luz seguinte deve sucedê-la; é o início e o fim do homem, a revolução e mudança das estações.

Por isso diz-se 'a claridade do sol poente': é o brilho do sol descambando no horizonte; descambando, logo desaparecerá. Falando pela razão natural, todo apogeu traz o declínio e todo início tem seu termo: este é o curso constante das coisas.

O sábio realizado segue o curso das leis naturais e acha nele seu júbilo; a vasilha de barro é um utensílio comum e cotidiano: bater na vasilha de barro e cantar é regozijar-se com a sua normalidade cotidiana.

Não sendo capaz de proceder assim, lamenta com suspiros a velhice extrema, atraindo para si o infortúnio. 'Velhice extrema' significa o perecer e o declínio final.

Quando a existência humana chega ao seu desenlace, o espírito esclarecido compreende a ordem imutável e contenta-se com o destino celeste: em qualquer circunstância constante acha motivo de canto e celebração, como quem tange a vasilha e entoa canções; mas o ignorante apega-se com pavor e desolação à aproximação do fim, caindo nas lamentações da velhice extrema, donde brota o infortúnio.

Este é o caminho para encarar a vida e a morte.耋 (dié, velhice) equivale aqui a 昳 (dié, sol declinante).

Estando o sol inclinado no poente, acaso sua claridade pode durar? O homem esclarecido compreende que assim é; por isso procura outros para que deem continuidade às suas tarefas, recolhendo-se e repousando o corpo em sossego.

Aquietando-se no curso natural e acomodando-se ao fluxo do destino, como haveria nisso motivo para infortúnio?

Lamentações: infortúnio. Lamentar é expressão de aflição e suspiros angustiados. Habitante do término do Lí inferior, a claridade acha-se prestes a sumir; por isso diz-se 'a claridade do sol poente'.

Estando a luz no limiar de se extinguir, se o homem não delegar os encargos a outrem nem cultivar seu espírito no recolhimento sem afã, ao alcançar a idade avançada apenas soltará suspiros de pesar, o que é nefasto.

Daí afirmar-se: 'Se não bate na vasilha de barro cantando, soltará os suspiros da extrema velhice: infortúnio'.

Comentário canônico: Quanto a 'a claridade do sol poente', situando-se no desfecho do trigrama inferior de Lí, a luz está prestes a apagar-se, por isso diz-se 'a claridade do sol poente'.

Sobre 'se não bate na vasilha de barro cantando, os suspiros da extrema velhice trazem infortúnio': tendo a idade declinado na senilidade, cumpre entregar as tarefas a outrem e desfrutar do repouso sereno.

Se não confiar os encargos aos outros, deixa de tanger a vasilha de barro e cantar hinos de alegria; ao atingir a extrema decrepitude, restará apenas gemer e lamentar: como poderia tal postura sustentar-se por muito tempo? Daí a sua desgraça.

Por isso A Imagem afirma: 'A claridade do sol poente: como haveria de durar?'