4. A insensatez juvenil (蒙)

Sendo firme e ocupando o topo, ao disciplinar a insensatez ele peca pelo excesso de rigidez, daí a imagem de golpear a ignorância. Contudo, exigir perfeição excessiva e punir com severidade extrema acabará provocando dano inverso.

Apenas defendendo contra as tentações externas para preservar a pureza original, mesmo que haja excesso de rigor e vigilância, o procedimento será conveniente.

Assim, o oráculo adverte o consulente a proceder deste modo; isto vale para todos os assuntos da vida, não se limitando apenas ao ato de educar os outros.

Repelir invasores com firmeza: superiores e inferiores encontram a sua conduta adequada.

O Nove habita o fim d'A insensatez juvenil, representando o clímax da ignorância. Quando a estupidez humana atinge o ápice, assemelhando-se aos rebeldes Miaomin que se recusam a obedecer e praticam depredações e tumultos, é preciso atacá-los e submetê-los.

Todavia, o Nove no topo é rígido ao extremo e não possui o equilíbrio do centro; por isso é advertido de que «não convém agir como salteador».

Disciplinar a ignorância dos homens é conter e repelir o salteador; dar rédeas soltas à tirania e à violência desenfreada é agir como um salteador.

Quando o imperador Shun pacificou os Miaomin ou quando o Duque de Zhou puniu os Três Guardiões, agiram para repelir salteadores; mas quando o primeiro imperador de Qin e o imperador Wu de Han esgotaram seus exércitos em guerras e massacres, agiram como salteadores.

«É vantajoso repelir salteadores»: tanto superiores quanto inferiores obtêm a sua devida harmonia. Os superiores não caem na tirania desmedida, e os inferiores têm sua insensatez extirpada pelo golpe salutar: eis o verdadeiro sentido de repelir salteadores.

Habitando o fim da insensatez, firme e no cume, é capaz de desferir um golpe contra a ignorância infantil para dissipar a névoa mental; daí dizer-se: «Golpear a insensatez».

A ignorância infantil anseia por ser dissipada, e ele consegue erradicá-la, harmonizando os anseios de superiores e inferiores de modo que todos se mostram dóceis e receptivos. Servindo-lhes de escudo e defesa, todos os seres a ele aderem.

Mas se ele tentar apoderar-se deles pela força violenta, todos os seres se rebelarão; por isso, «não é favorável agir como salteador; é favorável repelir salteadores».

O Sentido Correto afirma: habitando o cume da insensatez, firme e no ápice, é capaz de golpear e extirpar a obscuridade das múltiplas linhas Yin, harmonizando os desejos de superiores e inferiores de modo que todos o seguem com docilidade.

Mas se, aproveitando-se da vinda dos seres, quisesse espoliá-los e atuar como salteador nocivo, todos se rebelariam; daí «não é favorável agir como salteador».

Se, contudo, diante de ameaças que vêm de fora, ele lhes oferecer proteção e defesa, todos a ele se apegarão com lealdade; por isso «é vantajoso repelir salteadores».

O Sentido Correto afirma: o fato de ser vantajoso defender os seres contra os salteadores decorre de superiores e inferiores seguirem-no com concórdia e docilidade.

Significa que, sendo esta linha capaz de dissipar as tolices das massas para satisfazer os anseios comuns, e capaz também de protegê-los contra agressores externos, superiores e inferiores tornam-se ainda mais dóceis e harmoniosos.