42. O aumento (益)

O Seis na segunda posição situa-se no tempo em que os de baixo recebem aumento; mantém o íntimo vazio e humilde, habitando a base; por isso, suas imagens e prognósticos coincidem com os do Seis na quinta posição do hexagrama A diminuição.

Entretanto, sendo a linha e a posição ambas de natureza yin, prescreve-se a perpétua persistência como advertência. E porque, habitando a base, acolhe os favores provindos de cima, serve também como um auspicioso oráculo para os ritos do sacrifício suburbano aos Céus.

A expressão «alguém» reflete uma pluralidade de pessoas cuja liderança não está previamente fixada.

Ocupa uma posição central e correta com essência flexível e dócil, carregando a imagem de ter o coração vazio de soberba.

Quando o homem se estabelece no caminho central e correto, esvaziando seu coração para buscar o aprimoramento e sabendo submeter-se com docilidade, quem sob o Céu não ansiará por orientá-lo e cumuliá-lo de sabedoria?

Mencius dizia: «Se alguém de fato amar a virtude, todos dentro dos quatro mares desconsiderarão mil léguas para vir partilhar com ele o que é nobre». Aquele que está repleto nada acolhe; aquele que se mantém receptivo tudo atrai: eis uma lei espontânea da natureza.

Havendo uma ocasião onde o auxílio se mostre propício, a multidão de companheiros unirá forças para beneficiá-lo. O número «dez» designa a inteira assembleia, representando aquilo que a multidão unânime aprova como o sumo princípio.

A carapaça da tartaruga é o instrumento sagrado para discernir a sorte e julgar o certo e o errado: afirmar que sua correção atinge o ápice significa que nem sequer o oráculo da tartaruga poderia contrariá-la.

«A perpétua persistência traz boa fortuna» avalia o talento próprio do Seis na segunda posição: sendo central, reto e interiormente receptivo, colhe os benefícios de todos os homens; no entanto, sendo de têmpera originalmente yin e flexível, sua advertência recai na constância duradoura, pois somente mantendo-se firmemente correto conquistará a boa fortuna.

Sem essa persistência perene, como poderia resguardar o aumento almejado?

No Seis na quinta posição de A diminuição, diz-se que «dez pares de tartarugas não podem contrariá-lo; suprema boa fortuna», pois residindo no trono supremo esvazia a si mesmo e responde à firmeza de baixo, empregando a maleabilidade para acolher e a solidez para reter — o modelo perfeitamente consumado da busca pelo aumento, que rende suprema ventura.

Já o Seis na segunda posição, embora receptivo e correspondente a um yang firme, reside na flexibilidade com natureza flexível, temendo-se que seus ganhos não sejam perenes; por isso adverte-se que sua constância virtuosa deve ser perpétua.

«O rei utiliza-o para fazer oferendas ao Senhor Supremo: boa fortuna»: se alguém com tal receptividade de espírito e perseverança inabalável prestar sacrifícios a Deus no alto, alcançará as bênçãos celestes; quanto mais ao lidar com o gênero humano — não se faria ouvir o seu sincero clamor, ou ficariam sem resposta seus pedidos de aprimoramento?

Sacrificar ao Céu é prerrogativa do Filho do Céu, por isso a menção «o rei utiliza-o».

Sendo central, reto e interiormente desprendido, acolhe a excelência do mundo e a preserva com firmeza; assim, surgindo qualquer ensejo de benefício, a multidão virá de fora para ajudá-lo. Alguém ponderou: «vir de fora porventura não alude à quinta linha?».

Responde-se: com a pureza central e o desapego demonstrados pelo Seis na segunda posição, quem sob o Céu recusaria cumuliá-lo de auxílio? A quinta linha, sendo sua correspondência legítima, por certo já está compreendida nesse meio.

Ocupa a centralidade com docilidade, obtendo a posição devida. Estabelecido no interior e palmilhando o equilíbrio, habita o Aumento preservando o vazio interior.

O aumento converge do exterior, chegando espontaneamente sem ser convocado, sem antecipar-se nem discordar; com isso, as tartarugas oraculares oferecem seus auspícios, em consonância com a dignidade do Seis na quinta posição do hexagrama A diminuição.

Todavia, seu posto não é o do trono régio; por isso a fortuna depende da «perpétua persistência». O Senhor Supremo é a origem geradora de todos os seres e a fonte primordial do Aumento, emergindo de Zhèn e harmonizando-se em Xùn.

O Seis na segunda posição habita o centro do Aumento, pleno de brandura e adequação ao posto, respondendo ao trigrama Xùn: a sublime oferenda ao Senhor dos Céus realiza-se plenamente nesta hora.

De «Seis na segunda posição» até «O rei utiliza-o para fazer oferendas ao Senhor Supremo: boa fortuna».

O Comentário Correto diz: o Seis na segunda posição possui substância flexível e ocupa a centralidade; correspondendo a Xùn e mantendo a devida posição, é alguém que vive no aumento sabendo cultivar a humildade e a receptividade do espírito.

Habitando o Aumento com tal discrição, os seres «convergem espontaneamente de fora», e as tartarugas oraculares ditam prognósticos tão favoráveis que nada lhes pode contradizer.

Coincide com o posto do Seis na quinta posição do hexagrama A diminuição; daí dizer-se «alguém o enriquece; tartarugas de dez pares não podem recusá-lo».

Contudo, seu assento não é a soberania maior; somente a persistência perpétua trará a dita, donde «a perpétua persistência traz boa fortuna». «Senhor» alude ao Céu.

O monarca, valendo-se deste momento fausto, realiza seus sacrifícios aos Céus, e as divindades luminosas derramam suas bênçãos; por isso diz-se «o rei utiliza-o para fazer oferendas ao Senhor Supremo: boa fortuna».

O Comentário Correto diz: «vem de fora» esclarece que aqueles que o cumulam de aumentos acorrem do exterior espontaneamente, sem necessidade de serem chamados.