周易本義爻辭
復房六反下同
泰極而否城復於隍之象戒占者不可力爭但可自守雖得其貞亦不免於羞吝
11. 泰 (泰)
第6爻
上六：城復於隍，勿用師，自邑告命，貞吝。
現代解讀
泰卦上六處全卦之終，泰極轉否，城牆傾覆於護城河內，秩序瓦解之際切忌妄用武力，唯有退守自省方能免大咎。此爻警告局勢已入退變之期，宜明哲保身。
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起卦占問
上六陰居泰卦最高位，通泰至極必反為否塞，傳統易學稱「城復於隍，其命亂也」。此時變卦為大畜，象徵盛世落幕、動亂隱現，縱有命令亦難以推行，強求反而招致吝辱。遇此爻動，當知順應週期轉換，及早收縮防禦、安分守己。
事業
過往的輝煌階段已臨近終點，原有的管理體系或市場優勢可能面臨不可逆的瓦解趨勢。此時切忌強推新政或以強硬手段壓制異議，徒增衝突與消耗。做好收尾防護、退守核心根據地，才是保存實力的明智之策。
感情
雙方關係可能走到了難以彌合的轉折點，長久積累的矛盾可能在當前集中爆發。強行挽留或互相指責只會加劇裂痕，不如冷靜退後一步，留出各自反思的空間。理性接受現實的起伏，方能避免更多情感內耗。
財運
財務狀況面臨週期下行或資產縮水的威脅，過往行之有效的增值模式可能宣告失效。當務之急在於全面收縮戰線，戒除一切盲目擴張與投機自救的冒險舉動。保全現有核心資金，防禦風險勝過任何獲利渴望。
參考資料
原文
小象傳
城復於隍，其命亂也。
古注
周易本義小象傳
命亂故復否告命所以治之也
治平聲
伊川易傳爻辭
掘隍土積累以成城如治道積累以成泰及泰之終將反於否如城土頽圮復反於隍也上泰之終六以小人處之行將否矣勿用師君之所以能用其眾者上下之情通而心從也今泰之將終失泰之道上下之情不通矣民心離散不從其上豈可用也用之則亂眾既不可用方自其親近而告命之雖使所告命者得其正亦可羞吝邑所居謂親近大率告命必自近始凡貞凶貞吝有二義有貞固守此則凶吝者有雖得正亦凶吝者此不云貞凶而云貞吝者將否而方告命為可羞吝否不由於告命也
伊川易傳小象傳
城復於隍矣雖其命之亂不可止也
周易註爻辭
居泰上極，各反所應，泰道將滅，上下不交，卑不上承，尊不下施，是故「城復於隍」，卑道崩也。「勿用師」，不煩攻也。「自邑告命，貞吝」，否道已成，命不行也。
周易正義爻辭
「上六城復於隍」至「自邑告命貞吝」。
正義曰：「城復於隍」者，居泰上極，各反所應，泰道將滅，上下不交，卑不上承，尊不下施，猶若「城復於隍」也。《子夏傳》云：「隍是城下池也」。城之為體，由基土陪扶，乃得為城。今下不陪扶，城則隕壞，以此崩倒，反復於隍，猶君之為體，由臣之輔翼。今上下不交，臣不扶君。君道傾危，故云「城復於隍」。此假外象以喻人事。「勿用師」者，謂君道已傾，不煩用師也。「自邑告命貞吝」者，否道己成，物不順從，唯於自已之邑而施告命，下既不從，故「貞吝」。
注「卑道崩也」。
正義曰：「卑道崩也」者，卑道向下，不與上交，故卑之道崩壞，不承事於上也。
周易正義小象傳
正義曰：「其命亂」者，釋「城復於隍」之義。若教命不亂，臣當輔君，猶土當扶城。由其命錯亂，下不奉上，猶上不陪城，使復於隍，故云「其命亂」也。