第3爻
六三：係丈夫，失小子。隨，有求得利，居貞。
隨卦六三舍棄下方的初九而選擇隨順上方的九四，體現出由低向高、擇善而從的明智轉變。此爻提示懂得捨棄眼前小利以追求長遠價值，安守正道即可有所收穫。
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易經/八字解讀請求（來自 eastalmanac.com）。 Page: Hexagram 17 隨 — 第3爻. 請按兩層結構進行專業解讀：1）理法依據：提煉卦爻變動或干支生克的關鍵樞紐與潛在盲區；2）務實決斷：結合所問之事給出通俗直接的研判，並提供 2–3 條動詞開頭的具體行動建議（進/退/守/避）與心性自省。中正務實，僅供決策參考。出處與詳注見來源頁： https://eastalmanac.com/zh-tw/yijing/17/3
六三處於震卦之極，陰柔乘剛而上附九四，順應了水往低流、人往高走的自然法則。其變卦為革卦，昭示著通過果決的棄舊圖新能夠迎來新生局面。理清價值主次並堅持正道，所求之事有望順理成章。
職場選擇中展現出果斷棄卑從高的智慧，主動擺脫平庸圈子的侷限，轉而追隨有能力、有資源的導師或領導。傳統解卦認為‘志舍下也’，雖有捨棄之痛，但能換來更廣闊的發展平臺與晉升空間。堅定跟隨具備大格局的同行者，你的事業訴求將逐步落實。
在擇偶與相處中擺脫了稚嫩不成熟的糾纏，轉向成熟、穩重且能共同成長的伴侶。傳統釋義認為這種取捨體現了心智的提升，有助於建立長久安穩的情感同盟。放下過去不成熟的牽絆，與思想成熟的伴侶攜手同行，感情更為穩固踏實。
投資與收支管理上開始懂得‘放小釣大’，敢於清理低效資產以集中力量配置高價值項目。傳統義理指出‘居貞利’，表明在理性取捨後務必保持耐心，不被短期波動動搖軍心。優化資產結構並長期堅守，財務基礎將因此更加雄厚牢靠。
系丈夫，志舍下也。
伊川易傳爻辭
丈夫九四也小子初也陽之在上者丈夫也居下者小子也三雖與初同體而切近於四故係於四也大抵隂柔不能自立常親係於所近者上係於四故下失於初舎初從上得隨之宜也上隨則善也如昏之隨明事之從善上隨也背是從非舎明逐暗下隨也四亦無應無隨之者也近得三之隨必與之親善故三之隨四有求必得也人之隨於上而上與之是得所求也又凡所求者可得也雖然固不可非理枉道以隨於上苟取愛以遂所求如此乃小人邪謟趨利之為也故云利居貞自處於正則所謂有求而必得者乃正事君子之隨也 象曰係丈夫志舎下也 既隨於上則是其志舎下而不從也舎下而從上舎卑而從高也於隨為善矣
周易註爻辭
陰之為物，以處隨世，不能獨立，必有系也。雖體下卦，二巳據初，將何所附？故舍初系四，志在「丈夫」。四俱無應，亦欲於巳隨之，則得其所求矣，故曰「隨有求得」也。應非其正，以繫於人，何可以妄曰「利居貞」也？初處己下，四處已上，故曰「系丈夫，失小子」也。
周易註小象傳
「下」謂初也。
周易正義爻辭
「六三系丈夫」至「利居貞」。
正義曰：六三陰柔，近於九四，是繫於「丈夫」也。初九既被六二之所據，六三不可復往從之，是「失小子」也。「隨有求得」者，三從往隨於四，四亦更無他應。己往隨於四，四不能逆己，是三之所隨，有求而皆得也。「利居貞」者，己非其正，以繫於人，不可妄動，唯利在俱處守正，故云「利居貞也」。
注「四俱無應」至「小子也」。
正義曰：「四俱無應」者，三既無應，四亦無應，是四與三俱無應也。此六二、六三因陰陽之象，假丈夫、小子以明人事，餘無義也。
周易正義小象傳
正義曰：釋「系丈夫」之義。六三既系九四之「丈夫」，志意則舍下之初九也。