17. O seguimento (随)

O homem forte é o nove na quarta posição; o menino é a linha inicial. O yang que se encontra no alto é o homem forte; aquele que habita abaixo é o menino.

Embora o terceiro compartilhe a mesma substância com o inicial, acha-se intimamente próximo do quarto; por isso se apega ao quarto. Em geral, o yin maleável não pode subsistir por si só, ligando-se costumeiramente ao que lhe é vizinho.

Ao vincular-se no alto ao quarto, perde embaixo o inicial; abandonar o inicial e seguir o alto é conformar-se à conveniência do seguimento. Seguir para o alto é algo virtuoso, como o obscurecido que segue a luz ou as ações que se alinham ao bem: isso é seguir para o alto.

Voltar as costas ao certo e seguir o errado, deixar a claridade e perseguir as trevas, é seguir para baixo.

O quarto também não possui correspondência nem ninguém que o siga; obtendo de perto a adesão do terceiro, certamente lhe dedicará estima, de sorte que o seguimento do terceiro ao quarto «tem o que procura».

Quando o homem segue aquele que está acima e este o acolhe, alcança o que almejava; ademais, tudo o que pleiteia pode ser obtido.

Não obstante, não se deve violar o princípio ou perverter o caminho reto para seguir os superiores, condescendendo em bajulações apenas para satisfazer desejos egoístas; tal é a conduta mesquinha, perversa e aduladora dos homens vulgares em busca de proveito.

Daí dizer-se que «é vantajoso permanecer na retidão»: mantendo a si mesmo no que é justo, aquilo que se procura e se obtém será um assunto reto, característico do seguimento do homem nobre.

O Comentário às Imagens diz: «Apega-se ao homem forte: sua vontade abandona o que está abaixo.» Uma vez que segue aquele que está acima, sua vontade desiste do que está abaixo e não o acompanha.

Deixar o inferior para seguir o superior, abandonar o humilde para abraçar o elevado, é conduta exemplar no seguimento.

O yin, por sua substância, ao residir no tempo de O seguimento (alt: Suí), não pode permanecer independente e necessita de um laço. Embora componha o trigrama inferior, o segundo já tomou posse do inicial; a que haveria de unir-se?

Abandona, pois, o inicial para vincular-se ao quarto, e sua intenção fixa-se no «homem forte». O quarto igualmente não tem correspondência, desejando também o seguimento de si; assim, o terceiro alcança o que busca, razão pela qual se diz: «ao seguir, tem o que procura».

Sendo uma correspondência fora do padrão regular para ligar-se a outrem, como poderia agir levianamente? Daí afirmar-se que «é vantajoso permanecer na retidão». O inicial está abaixo de si e o quarto está acima; por isso se diz: «Apegar-se ao homem forte faz perder o menino».

«O que está abaixo» refere-se à linha inicial.

De «Seis na terceira posição: apega-se ao homem forte» até «é vantajoso permanecer na retidão».

O sentido correto diz: O seis na terceira posição é yin e brando, próximo ao nove na quarta posição; isso constitui apegar-se ao «homem forte».

O Nove no início já se encontra ocupado pelo seis na segunda posição, não podendo o seis na terceira posição segui-lo novamente; isso é «perder o menino».

«Ao seguir, tem o que procura»: o terceiro dirige-se para acompanhar o quarto, e o quarto não possui outra correspondência; indo o terceiro segui-lo, o quarto não pode repelir-lhe, de modo que no seguimento do terceiro tudo o que se busca é alcançado.

«É vantajoso permanecer na retidão»: não sendo a correspondência correta, ao vincular-se a outrem não se deve agir levianamente; a vantagem reside apenas em manter a firmeza no que é reto em união mútua, por isso se diz «é vantajoso permanecer na retidão».

Sobre a nota «o quarto igualmente não tem correspondência» até «menino»:

O sentido correto diz: «O quarto igualmente não tem correspondência» significa que, assim como o terceiro carece de correspondência, o quarto também dela carece; ambos estão destituídos de ressonância formal.

Aqui, as linhas seis na segunda posição e seis na terceira posição valem-se das imagens do yin e do yang, tomando de empréstimo as figuras do homem forte e do menino para elucidar as relações humanas, sem outro desvio de sentido.

O sentido correto diz: Explica o significado de «apegar-se ao homem forte». Uma vez que o seis na terceira posição se une ao «homem forte» do nove na quarta posição, sua mente renuncia ao Nove no início, que se encontra abaixo.