周易本義爻辭
簋音軌缶俯九反
晁氏雲先儒讀樽酒簋為一句貳用缶為一句今從之貳益之也周禮大祭三貳弟子職左執虛豆右執挾匕周旋而貳是也九五尊位六四近之在險之時剛柔相際故有但用薄禮益以誠心進結自牖之象牖非所由之正而室之所以受明也始雖艱阻終得無咎故其占如此 晁氏曰陸氏釋文本無貳字今從之
29. 坎 (坎)
第4爻
六四：尊酒簋，貳用缶。內約自牖，終無咎。
現代解讀
坎卦六四以柔順居正，在險難之中以質樸誠信與尊者相通，終獲無咎。傳統易注贊其剛柔相濟，說明在艱難時刻簡樸真誠方能化解危難。
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起卦占問
六四以陰居陰得正，上方緊承九五剛中之君，變卦為困卦，展現出以謙順質樸之德打破險阻的生動象意。先儒解自牖為由暗室開闢天窗引入光明，寓意溝通貴在誠懇自然而非繁文縟節。在艱難處境中堅守質樸本色，便能柳暗花明、終無過咎。
事業
工作身處險局的核心地帶，但因緊鄰中正領導且自身行事端正，能夠贏得關鍵信任與支持。六四以極簡而誠懇的方式與高層溝通，不玩弄虛浮手段，成功打破了部門間的壁壘與誤解。以務實求真的態度交付成果，便能在危機中脫穎而出。
感情
戀愛或婚姻面臨外部現實考驗，但雙方能放下世俗虛榮，坦誠相對、共擔風雨。樽酒簋貳之象象徵擯棄一切矯飾，彼此以最純粹的真心相待，窗明几淨間溫情脈脈。用最質樸的陪伴與信任構築二人世界，任何外界阻礙皆能化解。
財運
財務管理上宜奉行極簡實用主義，剔除所有浮誇開銷與繁瑣的投資結構，確保賬目清晰透明。變卦為困卦，提示當前資金雖然不寬裕，但合理利用手頭有限資源即可渡過難關。克勤克儉並以誠信對待合夥人與債權人，財務終能平穩著陸。
參考資料
原文
小象傳
樽酒簋貳，剛柔濟也。
古注
伊川易傳爻辭
六四隂柔而下無助非能濟天下之險者以其在髙位故言為臣處險之道大臣當險難之時唯至誠見信於君其交固而不可間又能開明君心則可保無咎矣夫欲上之篤信唯當盡其質實而已多儀而尚飾莫如燕亨之禮故以燕享喻之言當不尚浮飾唯以質實所用一樽之酒二簋之食復以瓦缶為器質之至也其質實如此又須納約自牖納約謂進結於君之道牖開通之義室之暗也故設牖所以通明自牖言自通明之處以況君心所明處詩云天之牖民如壎如篪毛公訓牖為道亦開通之謂人臣以忠信善道結於君心必自其所明處乃能入也人心有所蔽有所通所蔽者暗處也所通者明處也當就其明處而告之求信則易也故云納約自牖能如是則雖艱險之時終得無咎也且如君心蔽於荒樂唯其蔽也故爾雖力詆其荒樂之非如其不省何必於所不蔽之事推而及之則能悟其心矣自古能諫其君者未有不因其所明者也故訐直強勁者率多取忤而溫厚明辯者其説多行且如漢祖愛戚姬將易太子是其所蔽也群臣爭之者眾矣嫡庶之義長幼之序非不明也如其蔽而不察何四老者髙祖素知其賢而重之此其不蔽之明心也故因其所明而及其事則悟之如反手且四老人之力孰與張良群公卿及天下之士其言之切孰與周昌叔孫通然而不從彼而從此者由攻其蔽與就其明之異耳又如趙王太后愛其少子長安君不肯使質於齊此其蔽於私愛也大臣諫之雖強既曰蔽矣其能聴乎愛其子而欲使之長久富貴者其心之所明也故左師觸龍因其明而導之以長久之計故其聴也如響非惟告於君者如此為教者亦然夫教必就人之所長所長者心之所明也從其心之所明而入然後推及其餘孟子所謂成徳達才是也 象曰樽酒簋貳剛柔際也 象只舉首句如此比多矣樽酒簋貳質實之至剛柔相際接之道能如此則可終保無咎君臣之交能固而常者在誠實而已剛柔指四與五謂君臣之交際也
周易註爻辭
處重險而履正，以柔居柔，履得其位，以承於五，五亦得位，剛柔各得其所，不相犯位，皆無餘應以相承比，明信顯著，不存外飾，處「坎」以斯，雖復一樽之酒，二簋之食，瓦缶之器，納此至約，自進於牖，乃可羞之於王公，薦之於宗廟，故「終無咎」也。
周易正義爻辭
「《象》曰」至「自牖終無咎」。
正義曰：「樽酒簋貳」者，處重險而履得其位，以承於五，五亦得位，剛柔各得其所，皆無餘應，以相承比，明信顯著，不假外飾。處「坎」以此，雖復一樽之酒，二簋之食，故云「樽酒簋貳」也。「用缶」者，既有「樽酒簋貳」，又用瓦缶之器，故云「用缶」也。「納約自牖終無咎」者，納此儉約之物，從牖而薦之，可羞於王公，可薦於宗廟，故云「終無咎」也。正義曰：釋「樽酒簋貳」義。所以一樽之酒、貳簋之食得進獻者，以六四之柔與九五之剛兩相交際而相親，故得以此儉約而為禮也。