周易本義爻辭
乘如字又石證反
繫辭備矣貞吝言雖以正得之亦可羞也唯避而去之為可免耳
40. 解 (解)
第3爻
六三：負且乘，致寇至，貞吝。
現代解讀
六三陰柔失正，處於下卦之上而乘九二之剛，象徵德薄位尊、身負重物卻乘大車，極易引來搶奪與恥辱。傳統易學視為自招禍患之象，告誡需擺正自身定位。
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起卦占問
六三居坎卦之極，才質柔弱卻貪慕高位，小象傳痛切指出此為『自我致戎，又誰咎也』。自身德行與能力與所處地位極不匹配，炫耀招搖必將引致侵害。迅速反躬自省並主動退居合適位置，才能避開潛在的禍端。
事業
當前承擔的職責或追求的職位可能遠超出個人實際能力與信譽積累，容易招致同僚嫉妒與外界非議。若在職場中過度張揚或貪求不配擁有的權力，只會令自身陷於孤立危險之中。謙遜退讓、專注於提升個人實力，是免遭挫折的良方。
感情
情感中可能存在虛榮盲目、依賴過度或索取無度的心態，給對方造成沉重負擔並引發外界流言。不平衡的相處模式容易招致外部幹擾甚至第三者介入。擺正自己在關係中的心態，切勿因虛榮揮霍感情。
財運
自身資產防護能力不足卻盲目露富或進行高槓桿操作，極易引來欺詐、侵吞或財務糾紛。變為恆卦提示需防範因追求表面光鮮而導致長期虧空。行事低調收斂，切忌在不具備實力時貿然涉險攬財。
參考資料
原文
小象傳
負且乘，亦可丑也，自我致戎，又誰咎也。
古注
周易本義小象傳
戎古本作寇
伊川易傳爻辭
六三隂柔居下之上處非其位猶小人宜在下以負荷而且乘車非其據也必致冦奪之至雖使所為得正亦可鄙吝也小人而竊盛位雖勉為正事而氣質卑下本非在上之物終可吝也若能正大則如何曰大正非隂柔所能也若能之則是化為君子矣三隂柔小人宜在下而反處下之上猶小人宜負而反乘當致冦奪也難解之時而小人竊位復致冦矣
伊川易傳小象傳
負荷之人而且乗載為可醜惡也處非其據徳不稱其器則㓂戎之致乃已招取將誰咎乎聖人又於繫辭明其致㓂之道謂作易者其知盜乎盜者乗釁而至苟無釁隙則盜安能犯負者小人之事乗者君子之器以小人而乗君子之器非其所能安也故盜乗釁而奪之小人而居君子之位非其所能堪也故滿假而陵慢其上侵暴其下盜則乗其過惡而伐之矣伐者聲其罪也盜橫暴而至者也貨財而輕慢其藏是教誨乎盜使取之也女子而夭冶其容是教誨淫者使暴之也小人而乗君子之器是招盜使奪之也皆自取之之謂也
周易註爻辭
處非其位，履非其正，以附於四，用夫柔邪以自媚者也。乘二負四，以容其身。寇之來也，自已所致，雖幸而免，正之所賤也。
周易正義爻辭
正義曰：「負且乘致寇至」者，六三，矢正無應，下乘於二，上附於四，即是用夫邪佞以自說媚者也。乘者，君子之器也。負者，小人之事也。施之於人，即在車騎之上，而負於物也。故寇盜知其非巳所有，於是競欲奪之，故曰「負且乘致寇至」也。「貞吝」者，負乘之人，正其所鄙，故曰「貞吝」也。
周易正義小象傳
正義曰：「亦可醜也」者，天下之醜多矣，此是其一，故曰「亦可醜也」。「自我致戎，又誰咎也」者，言此寇雖由已之招，非是他人致此過咎，故曰「又誰咎也」。