周易本義爻辞
東陽西隂言九五居尊而時已過不如六二之在下而始得時也又當文王與紂之事故其象占如此彖辭初吉終亂亦此意也
63. 既济 (既济)
第5爻
九五：東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭，實受其福。
现代解读
既济九五位居君位，处全盛之巅，爻辞借薄祭胜于厚牲之理强调务实重真。此爻告诫处尊贵之位者当摒弃虚饰浮华，以真诚本心顺应天时以获实福。
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起卦占问
九五刚中有应，本处于鼎盛之位，但盛极之时形式往往压倒实质。小象传明确指出东邻杀牛不如西邻之合乎时宜，变卦为明夷则提示韬光养晦之道。繁复铺张的排场徒有其表，顺应天时、怀抱诚敬的务实之举方能感应吉祥。
事业
处于团队核心或主导地位时，不必沉迷于宏大的宣传造势或虚浮的汇报形式。将重心放在解决实际业务痛点与关怀核心成员上，务实的作风远比排场更能赢得信任与支持。剥离表面的浮华，专注创造实实在在的业务价值。
感情
两性交往中昂贵浮夸的礼物与仪式感，终究抵不过日常点滴中的真诚与体贴。向伴侣展现踏实的心意与同甘共苦的担当，感情基础才会坚如磐石。形式上的浪漫适度即可，发自内心的尊重与陪伴才是最好的福分。
财运
财务决策应注重底层资产的真实收益与抗风险能力，警惕被包装华丽的投资概念所诱惑。缩减不必要的排场开支与虚假繁荣带来的溢价，将资源配置于扎实的项目中。务求实际收益与资金安全，远离虚耗钱财的面子工程。
参考资料
原文
小象传
東鄰殺牛，不如西鄰之時也；實受其福，吉大來也。
古注
伊川易傳爻辞
五中實孚也二虛中誠也故皆取祭祀為義東鄰陽也謂五西鄰陰也謂二殺牛盛祭也禴薄祭也盛不如薄者時不同也二五皆有孚誠中正之徳二在濟下尚有進也故受福五處濟極无所進矣以至誠中正守之苟未至於反耳理无極而終不反者也已至於極雖善處无如之何矣故爻象唯言其時也
伊川易傳小象传
五之才徳非不善不如二之時也二在下有進之時故中正而孚則其吉大來所謂受福也吉大來者在既濟之時為大來也亨小初吉是也
周易註爻辞
牛，祭之盛者也。禴，祭之薄者也。居既濟之時，而處尊位，物皆盛矣，將何為焉？其所務者，祭祀而已。祭祀之盛，莫盛脩德，故沼沚之毛，蘋蘩之菜，可羞於鬼神，故「黍稷非馨，明德惟馨」，是以「東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭，實受其福」也。
周易註小象传
在於合時，不在於豐也。
周易正義爻辞
「九五東鄰」至「受其福」。
正義曰：牛，祭之盛者也。禴，殷春祭之名，祭之薄者也。九五居既濟之時，而處尊位，物既濟矣，將何為焉？其所務者，祭祀而已。祭祀之盛，莫盛脩德。九五履正居中，動不為妄，脩德者也。苟能脩德，雖薄可饗。假有東鄰不能脩德，雖復殺牛至盛，不為鬼神歆饗；不如我西鄰禴祭雖薄，能脩其德，故神明降福，故曰「東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭，實受其福」也。
注「沼沚之毛」至「鬼神」。
正義曰：「沼沚之毛，蘋蘩之菜，可羞於鬼神」者，並略《左傳》之文也。
周易正義小象传
正義曰：「不如西鄰之時」者，神明饗德，能脩德致敬，合於祭祀之時雖薄降福，故曰時也。
注「在於合時」。
正義曰：「在於合時」者，《詩》云：「威儀孔時」。言周王廟中，群臣助祭，並皆威儀肅敬，甚得其時。此合時之義，亦當如彼也。正義曰：「吉大來」者，非惟當身，福流後世。
一撮金爻辞
九五五爻中中：積德施功有子孫，殺牛祭佛及西鄰。功名兩字垂成日，回首山前萬物新。