57. Das Sanfte (Wind) (巽)

Die zweite Linie steht mit lichter Kraft auf schattigem Platz und verweilt unten, was eine Haltung der Unruhe andeutet. Doch in der Zeit des Sanften scheut sie die Niedrigkeit nicht; da die Zweite zudem die Mitte hält, verfällt sie keinem Extrem.

Daher lautet das Orakel: Wenn man sich übermäßig demütigt und seine Worte sorgsam, eindringlich und ausführlich darlegt, um sich verständlich zu machen, so bringt dies Heil und bleibt ohne Makel.

Es ist zugleich ein heilsamer Orakelspruch für das Darbringen von Opfern mit vollkommener Aufrichtigkeit.

Neun an zweiter Stelle steht in der Zeit des Sanften; sie steht mit lichter Kraft auf schattigem Platz im unteren Bereich und ist übermäßig sanft.

Das Bett ist der Ort, an dem der Mensch Ruhe findet; sich unter das Bett zu beugen, bedeutet, über das rechte Maß der Sanftmut hinauszugehen und die gewohnte Ruhestatt zu verlassen.

Wenn ein Mensch sich allzu sehr demütigt, so entspringt dies meist Furcht oder Schmeichelei, was beides nicht recht ist.

Doch die Zweite ist in Wahrheit fest und hält die Mitte; obgleich sie im Sanften verweilt und auf weichem Platz steht, entspringt ihr übermäßiges Sich-Beugen keinem bösen Herzen.

Ein Übermaß an Ehrerbietung und Demut entspricht zwar nicht den strengen Riten, vermag jedoch Schande fernzuhalten und Groll und Makel abzuwenden – auch dies ist ein Weg des Heils.

Priester und Magier sind jene, welche die aufrichtige Gesinnung den lichten Geistern übermitteln; „in großer Zahl“ meint ihre Fülle.

Wenn man mit äußerster Aufrichtigkeit in bescheidener Sanftmut ruht und viele Boten findet, die diese Aufrichtigkeit kundtun, so bringt dies Heil und bleibt ohne Makel; denn solche Lauterkeit vermag die Menschen zu rühren.

Vermag man diese Lauterkeit jedoch nicht zu erkennen, so hält man übermäßige Demut leicht für Schmeichelei.

Dass die zweite Linie durch ihr Weilen im Weichen und am Fuße das Bild übermäßiger Demut trägt, aber dennoch vermag, ihre aufrichtige Gesinnung durch zahlreiche Boten eindringlich zu übermitteln, rührt daher, dass sie die Mittlere Position innehat.

Eine lichte Linie in der Mitte verkörpert innere Wahrhaftigkeit. Ist das Innere aufrichtig, so schenken die Menschen ihr von selbst Vertrauen; handelt sie aus reiner Lauterkeit, so ist es weder Schmeichelei noch Feigheit. Darum bringt es Heil und bleibt ohne Makel.

Sie weilt in der Mitte des Sanften; sie steht im unteren Rang und nimmt zudem mit lichter Kraft einen schattigen Platz ein – dies ist ein Übermaß an Demut und Sanftmut, daher heißt es: „Sich unter das Bett beugen“.

Ist die Demut übertrieben und verfehlt die Geradheit, so gerät man in Fehl und Tadel.

Vermag man jedoch kraft seiner Mitte die äußerste Demut den Göttern und Geistern darzubringen, statt sie vor weltlicher Macht und Gewalt zu beweisen, so gelangt man zum Heil reicher Fülle und tilgt jeden Fehler.

Daher heißt es: „Man zieht Priester und Magier in großer Zahl heran: Heil, kein Makel“.

Die rechte Auslegung besagt: Zu „Sich unter das Bett beugen“: Neun an zweiter Stelle weilt im unteren Trigramm des Sanften und steht mit lichter Kraft auf schattigem Platz; dies ist die äußerste Demut, daher heißt es „Sich unter das Bett beugen“.

Zu „Man zieht Priester und Magier in großer Zahl heran: Heil, kein Makel“: „Priester“ bezeichnet die Gebetsschreiber, „Magier“ meint die Schamanen; beides sind jene, die den Geistern und Göttern dienen. „In großer Zahl“ beschreibt deren reiche Fülle.

Ist die Demut übermäßig und verliert die Geradheit, verfällt man in Schuld. Mächtigen Menschen gegenüber fällt Ehrerbietung leicht; die Geisterwelt jedoch ist gestaltlos, weshalb man ihr gegenüber oft nachlässig wird.

Vermag man aber die Tugend der Mitte zu üben und den Weg tiefster Demut den Geistern und Göttern zu widmen, anstatt sich vor weltlicher Macht zu beugen, so erwirkt man das Heil reicher Segnungen und bleibt frei von Makel; darum heißt es: „Man zieht Priester und Magier in großer Zahl heran: Heil, kein Makel“.

Die rechte Auslegung besagt: Zu „Die Mitte erlangen“: Den Geistern und Göttern in Demut zu begegnen, bedeutet, dass das Handeln die rechte Mitte trifft; darum vermag es das Heil reicher Fülle herbeizuführen.

Neun an zweiter Stelle, zweite Linie, tief-tief: Ein kluger Zug ergreift die Gunst der Stunde, auf halbem Weg verirrt man sich nicht. Vorerst birgt es keinen tieferen Sinn, meiden Sie Streit um Recht und Unrecht.