Linie 4
Sechs an vierter Stelle: Reue schwindet; auf der Jagd erbeutet man dreierlei Wild.
Sechs auf dem vierten Platz verbindet sanftes Einfügen mit sachgerechter Pflichterfüllung, wodurch vergangene Bedenken schwinden und reiche Erträge erzielt werden. Die Linienstellung verdeutlicht den Erfolg verlässlicher Koordination zwischen unterschiedlichen Ebenen.
Fragen Sie Ihre KI zu dieser Seite
Die Links füllen den Prompt vor, senden ihn aber nicht — Sie behalten die Kontrolle. Falls ein Link scheitert, kopieren Sie den Prompt.
I-Ging-/BaZi-Lesungsanfrage (von eastalmanac.com). Page: Hexagram 57 巽 — Linie 4. Interpretieren Sie dies in zwei Schichten: 1) Strukturelle Evidenz: Dynamik der Linien oder Elementbalance. 2) Praktisches Urteil: klare, direkte Antwort auf die Frage, gefolgt von 2–3 konkreten Handlungsschritten (mit Verben beginnend) und besonnener Vorsicht. Weisheit zur Selbstreflexion. Quellseite: https://eastalmanac.com/de/yijing/57/4
Das I-Ging-Bild von der Jagd, bei der drei Arten von Beute erlegt werden, deutet nach klassischer Lesart auf ein vielschichtiges, verdienstvolles Gelingen hin, was das Xiaoxiang als echten Verdienst lobt.
Die Linie steht dem Herrscher nahe und vermittelt zwischen Führung und operativer Umsetzung mit großer Sorgfalt. Gewissenhafte Ausdauer und loyale Zusammenarbeit verwandeln anfängliche Hürden in sichtbare Resultate.
Im Arbeitsumfeld bewährt sich hier die Rolle des umsichtigen Koordinators, der strategische Vorgaben präzise in praktische Teamarbeit übersetzt.
Dank geschickter Vermittlung und strukturierter Vorgehensweise gelingen komplexe Vorhaben reibungslos und bringen Anerkennung von allen Seiten. Verlässliche Pflichterfüllung und Teamgeist führen zu spürbaren und allseits geschätzten Erfolgen.
Partnerschaftliche Beziehungen erfahren Stabilität, indem praktische Aufgaben gemeinsam gemeistert und frühere Unstimmigkeiten pragmatisch beigelegt werden.
Die gegenseitige Rücksichtnahme und verlässliche Alltagsunterstützung vertiefen die Verbundenheit auf ganz natürliche Weise. Das gemeinsame Einstehen für geteilte Lebensziele schenkt der Beziehung dauerhafte Sicherheit.
Die finanzielle Entwicklung zeigt sich ausgewogen und erfreulich, da sich vorausschauende Planungen und solide Nebenprojekte gleichermaßen auszahlen. Das traditionelle Bild der dreifachen Beute spiegelt diversifizierte und wohlverdiente Erträge aus verlässlichen Quellen wider.
Eine strukturierte und bodenständige Verwaltung deiner Finanzen sichert dir ein gesundes Wachstum.
»Auf der Jagd erbeutet man dreierlei Wild«: Man erwirbt Verdienst.
Zhouyi BenyiLinientext
Schattig und weich ohne Entsprechung, über und unter sich nur feste Linien – dies müsste an sich Reue bringen.
Doch da sie als schattige Linie auf schattigem Platz steht und am Fuße des oberen Trigramms verweilt, schwindet die Reue dahin, und es ergibt sich zudem ein glückverheißender Spruch für die Jagd.
Die drei Arten der Beute sind: die erste für die Opferschalen, die zweite für die Gäste, die dritte für die fürstliche Küche.
Yichuan YizhuanLinientext
Schattig und weich ohne Hilfe, über und unter sich harte Linien – dies sollte an sich Reue nach sich ziehen.
Doch Sechs an vierter Stelle steht mit schattiger Weichheit auf schattigem Platz und trifft die rechte Art des Sanften; sie steht am Fuße des oberen Trigramms und vermag sich von oben herab unterzuordnen.
Am Fuße des Oberen beugt sie sich dem Oberen; den Unteren begegnet sie mit Milde und beugt sich den Unteren. Wer sich so vortrefflich zu verhalten weiß, erlangt das Schwinden der Reue.
Dass Reue schwindet, gleicht den drei Arten der Jagdbeute; die drei Beutegaben erreichen Oben wie Unten.
Bei der Jagd teilt man die Beute in drei Arten: die erste für die Opfergefäße, die zweite zur Bewirtung der Gäste und für die fürstliche Küche, die dritte zur Verteilung an das Gefolge.
Dass die Vierte sich den lichten Linien oben wie unten sanft anschließt, gleicht den drei Arten der Jagdbeute, da ihr Wirken Oben wie Unten zugutekommt.
Die Stellung der Vierten barg von Natur aus Reue; da sie sich jedoch vollendet einfügt, schwindet die Reue und verkehrt sich gar in Verdienst. Wenn man die Angelegenheiten der Welt wohl zu handhaben weiß, kann Reue sich mitunter in ein Verdienst verwandeln.
Yichuan YizhuanKleines Bild
Sich Oben wie Unten sanft zu fügen, gleicht den drei Arten der Jagdbeute, die Oben und Unten gleichermaßen erreichen; so vollendet sich das Verdienst des Sanften.
Zhouyi ZhuLinientext
Auf Festem zu reiten, brächte Reue; da sie jedoch ihre Richtige Position einnimmt und die Fünfte stützt, findet ihre Demut den rechten Gegenstand der Verehrung.
Obzwar sie als Weiche auf Härte reitet, stützt sie sich auf das Erhabene und wandelt auf rechtem Grund; führt sie so die Befehle aus, wird sie gewiss die Gewalttätigen bändigen und die Unbarmherzigen vertreiben.
Wenn Beute von hohem Nutzen ist, gibt es nichts Besseres als drei Arten der Beute; darum heißt es: „Die Reue schwindet; auf der Jagd erbeutet man drei Arten von Wild“. Die erste dient den Opferschalen, die zweite den Gästen, die dritte der fürstlichen Küche.
Zhouyi ZhengyiLinientext
Die rechte Auslegung besagt: Zu „Die Reue schwindet; auf der Jagd erbeutet man drei Arten von Wild“: Sechs an vierter Stelle trüge an sich die Reue des Reitens auf Festem; da sie jedoch ihre Richtige Position besitzt und das Erhabene stützt, hat sie einen würdigen Dienst.
Wiewohl sie als Weiche auf Festem reitet, stützt sie sich auf das Hohe und wandelt im Rechten; vollzieht sie so die Anordnungen, erwirbt sie sich gewiss Verdienst.
Im Bilde der Jagd ausgedrückt: Wenn das Fangen reiche Frucht bringt, gibt es nichts Vortrefflicheres als die drei Arten der Beute, weshalb die Reue vergeht. Daher heißt es: „Die Reue schwindet; auf der Jagd erbeutet man drei Arten von Wild“.
Die drei Beutearten sind: erstens für die Opferschalen, zweitens für die Gäste, drittens für die Küche des Fürsten.
Zhouyi ZhengyiKleines Bild
Die rechte Auslegung besagt: Zu „Verdienst haben“: Beute auf der Jagd zu machen, versinnbildlicht, dass das Ausführen der Befehle von Verdienst gekrönt ist.