周易本義爻辞
二は陽を以て陰に処りて下に居り、不安の意あり。然れども巽の時に当たりてはその卑きを厭わず、しかも二はまた中に居りて已甚しきに至らず。故にその占は能く巽に過ぎて丁寧煩悉にその辞を以て自ら道達すれば、則ち以て吉にして咎無かるべく、また誠意を竭して以て祭祀するの吉占なり。
57. 巽為风 (巽)
第2爻
九二。巽りて牀下に在り。史巫を用いること紛若たれば、吉にして咎なし。
現代解釈
九二は下卦の中を得ており、疑念や隠れた課題に対して謙虚かつ徹底的に原因を究明する姿勢を表します。専門的な知見や客観的な事実を取り入れて真相を明らかにすることで、わだかまりを解消し吉を得る道が開かれます。
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プロンプトプレビュー
易経・四柱推命のリーディング依頼（eastalmanac.com より）。 Page: Hexagram 57 巽 — 第2爻. 二層構造で解釈してください。1）理法の根拠：卦爻の変爻や干支五行の力点と注意すべき盲点。2）実践的アドバイス：問いに対する率直な結論、動詞から始まる2〜3の具体的な行動指針と内省の要点。決定論を排し、自省と意思決定の参考にしてください。出典・詳解： https://eastalmanac.com/ja/yijing/57/2
易の占い
易学の伝統において「牀下に巽す、史巫を用いること紛若たり」とは、深層に潜む問題に対して専門家を招き綿密に事実を解明する姿と解釈され、小象伝はその吉を「中を得る」ためと説きます。自らの主観にとらわれず、中立的な立場や確かな証拠に耳を傾ける謙虚さが重宝されます。複雑に絡み合った状況ほど、専門知識を借りて事実関係を丁寧に解きほぐすことが打開の鍵となります。
仕事・キャリア
業務上の不透明な点や意思疎通の滞りを感じる場合は、表面的な推測に頼らず現場の詳細な調査を行うことが求められます。第三者の視点や専門家の助言を積極的に交えて状況を棚卸しすることで、潜在的なリスクを根本から取り除くことが可能です。足元の実態をしっかりと把握し、開かれた対話を重ねることで、周囲との信頼関係を強固に築けます。
恋愛・対人
パートナーとの間に生じた違和感や誤解は、放置せずに素直な姿勢で話し合うことが大切です。互いの思い込みを排し、必要であれば共通の信頼できる知人を交えるなどして冷静に本音を共有すると、心の距離が縮まります。頑なさや警戒心を解いて誠実に相手の声を聞くことが、関係の調和を取り戻す近道です。
金運
契約内容や収支の帳簿に曖昧な部分がないか、専門的な視点を交えて精査すべき時期です。独断で判断を下すのではなく、税理士や法務などの専門家に確認を仰ぐことで、見落としていたリスクを未然に防ぐことができます。足元の数字を細部まで客観的に検証する姿勢が、財政基盤の堅実な維持につながります。
参考資料
原文
小象伝
「紛若の吉」は、得中なればなり。
古典注釈
伊川易伝爻辞
二は巽の時に居り、陽を以て陰に処りて下に在り、巽に過ぐる者なり。牀（とこ）は人の安んずる所、牀下に巽するはこれ巽に過ぎて安んずる所を過ぐるなり。人の卑巽に過ぐるは恐怯に非ざれば則ち諂説にして、皆正に非ざるなり。二は実に剛中、巽体にして柔に居り巽に過ぐると為すといえども、邪心有るに非ざるなり。恭巽の過ぐるは正礼に非ずといえども、以て恥辱を遠ざけ怨咎を絶つべく、また吉の道なり。史巫とは誠意を神明に通ずる者なり。紛若とは多きなり。苟も至誠にして謙巽に安んじ、能くその誠意を通ずる者をして多からしむれば、則ち吉にして咎無し。その誠の以て人を動かすに足るを謂うなり。人その誠意を察せざれば、則ち過巽を以て諂いと為さん。
伊川易伝小象伝
二は柔に居り下に在るを以て過巽の象と為すも、能くその誠意を通ずる者をして衆多紛然たらしむるは、得中によるなり。陽の居中するは中実の象と為す。中すでに誠実なれば則ち人おのずからまさにこれを信ずべし。誠意を以てすれば則ち諂畏に非ざるなり。吉にして咎無き所以なり。
周易注爻辞
巽の中に処り、既に下位に在りて、また陽を以て陰に居り、卑巽の甚だしきなり。故に「巽、床下に在り」という。卑甚だしくして正を失えば、則ち咎過に入る。能く居中を以て至卑を神祇に施し、これを威勢に用いざれば、則ち紛若の吉に至りてその過ちを亡う。故に「史巫を用うること紛若たれば、吉にして咎無し」というなり。
周易正義爻辞
正義に曰く、「巽、床下に在り」とは、九二は巽の下体に処り、また陽を以て陰に居り、卑巽の甚だしきなり。故に「巽、床下に在り」という。「史巫を用うること紛若たれば、吉にして咎無し」とは、史は祝史を謂い、巫は巫覡を謂い、並びにこれ鬼神に接事する人なり。紛若とは盛多の貌。卑甚だしくして正を失えば、則ち過咎に入る。人は威勢あれば恭を行ない易く、神道は形無ければ多く怠慢を生ず。もし能く居中の徳を用い、至卑の道を行い、これを神祇に用いて威勢に行わざれば、則ち能く盛多の吉に致して咎過無からしむ。故に「史巫を用うること紛若たれば、吉にして咎無し」というなり。
周易正義小象伝
正義に曰く、「得中」とは、卑巽を神祇に用うるはこれ行いその中を得るなり。故に能く紛若の吉を致すなり。
一撮金爻辞
九二・二爻（下下）：下着にして先機を占め、その中路迷わず。目前含意無く、是非を争免す。