2. Lo Receptivo (Tierra) (坤)

El amarillo es el color del centro; la saya o faldón es el ropaje inferior.

Seis en el quinto lugar mora como yin en el puesto de honor; su virtud de docilidad central colma su interior y resplandece en lo exterior, de ahí que su imagen sea esta y su pronóstico augure una suprema ventura bienhechora.

Quien consulta ha de poseer una virtud semejante para que el pronóstico se cumpla. En las Crónicas de Zuo se relata que cuando Nan Kuai se disponía a rebelarse, consultó el oráculo y obtuvo esta línea, teniéndola por sumamente propicia.

Zifu Huibo advirtió: «Si se trata de lealtad y rectitud sincera, es favorable; de lo contrario acarreará ruina certera. Fuerza exterior con mansedumbre interior es lealtad; armonía guiada por la rectitud es fidelidad. Por eso se dice: saya amarilla, suprema ventura.

El amarillo es el color del centro; la saya es el ornamento inferior; lo supremo es la cúspide del bien.

Si en el centro falta la lealtad, no se obtiene su color; si abajo falta el respeto reverente, no se obtiene su ropaje; si la empresa carece de bien, no se alcanza su meta sublime.

El Libro de las Mutaciones no puede emplearse para secundar designios aviesos: faltando estas tres condiciones, aunque la línea coincida, el pronóstico no se cumplirá». Más tarde Kuai fue derrotado, lo cual ilustra el recto discernimiento del oráculo.

La refinada virtud habita en el centro y se manifiesta al exterior.

Aunque Lo Receptivo representa la senda del ministro, el quinto puesto es la posición del soberano; por ello se formula esta advertencia: «saya amarilla, suprema ventura».

El amarillo es el color del centro y la saya el ropaje inferior: guardar el centro morando en lo humilde procura la suprema ventura, pues significa ceñirse a su deber propio. «Supremo» es grande y virtuoso.

El dictamen de la línea solo expresa que guardar el centro y morar abajo trae suprema ventura, sin agotar abiertamente todo su alcance.

Si la saya amarilla trae suprema ventura, se colige que usurpar la posición excelsa acarrearía calamidad insigne al mundo; mas si los hombres venideros no lo comprenden, este principio se oscurecería, haciéndose indispensable esclarecerlo.

El quinto es el lugar supremo: en otros hexagramas, que un trazo seis ocupe el cinco puede indicar docilidad, luminosidad o flaqueza; mas en Lo Receptivo denota ocupar la majestad misma.

El yin es la senda del vasallo y de la esposa: ministros que usurparon el trono fueron Yi y Wang Mang, de quienes aún cabe hablar; mujeres que usurparon la corona fueron Nüwa y Wu Zetian: anomalías tan extraordinarias que huelga comentarlas.

Por ello se impone la advertencia de la saya amarilla sin decirlo todo de forma explícita.

Si alguien dudara preguntando por qué en el hexagrama La revolución (muda) se abordan sin reservas las hazañas de Tang y Wu, y aquí en cambio se guarda silencio, se responde: las mudanzas dinásticas son parte de la ley regular de la historia; mas que el yin usurpe la cumbre suprema es una perversión desmedida.

La Imagen dice: «Saya amarilla, suprema ventura: la refinada virtud reside en el centro». El cultivo de la armonía central reside en su interior sin caer en el exceso; atesorando en su alma la belleza más pura y situándose abajo, alcanza la ventura suprema.

El amarillo es el color del centro; la saya es el ornamento inferior. Lo Receptivo encarna la senda del vasallo, cuya excelencia se agota en la subordinación.

Careciendo de firmeza vigorosa es capaz de penetrar los sentimientos de los seres y comprender las leyes naturales; con la virtud de la suave docilidad mora en la posición floreciente, confiando en el orden de la templanza civil.

Vestir la saya amarilla para alcanzar suprema ventura excluye el recurso de las armas. Alcanzando el colmo del vigor yin no compite con el yang, pues «la refinada virtud reside en el centro», lo cual es la suma belleza.

Valerse de la saya amarilla y alcanzar suprema ventura obedece a que «la refinada virtud reside en el centro».

«Seis en el quinto lugar: saya amarilla, suprema ventura». Comentario Ortodoxo: El amarillo es el color del centro y la saya es el adorno inferior; Lo Receptivo es la senda del ministro, y ocupando el puesto cinco se halla en la dignidad más encumbrada del vasallaje.

Capaz de comprender el principio de las cosas con serena armonía y asumiendo su deber de súbdito, de ahí se dice «saya amarilla, suprema ventura». Supremo es grande: por ser su virtud de tal excelencia alcanza una dicha insigne.

Comentario a la nota «el amarillo es el color del centro»: Esto procede de las Crónicas de Zuo (año 12 del duque Zhao). Si la saya es el ropaje bajo, la túnica superior figura al soberano y la falda inferior emula al vasallo.

«Vestir la saya amarilla para alcanzar suprema ventura excluye el recurso de las armas» significa que carece de dureza combativa y no recurre al poder marcial; albergando adentro una virtud refinada que comprende la naturaleza de las cosas, La Imagen afirma: «la refinada virtud reside en el centro».

El Comentario Ortodoxo dice: Explica la razón de «saya amarilla, suprema ventura», debiéndose a que su virtud culta reside en el centro.

Al poseer un ánimo central y cumplir los deberes del súbdito, comprendiendo los principios rectores, se dice que la cultura mora en el centro, lo cual significa prescindir de la violencia bélica.