41. La disminución (损)

En general, el significado de la merma tiene tres aspectos: mermarse a uno mismo para seguir a los demás, mermarse a uno mismo para beneficiar a los demás, y poner en práctica la vía de la merma para mermar a los demás.

Mermarse a uno mismo para seguir a los demás es trasladarse hacia la rectitud. Mermarse a uno mismo para beneficiar a los demás es alcanzar a todos los seres. Poner en práctica la vía de la merma para mermar a los demás es ejecutar su deber justo.

Cada cual, según su momento, toma lo principal para expresarlo. Los trazos cuarto y quinto toman el mermarse a uno mismo para seguir a los demás; los tres trazos del cuerpo inferior toman el mermarse a uno mismo para beneficiar a los demás.

La aplicación en el tiempo de la merma consiste en poner en práctica la vía de la merma para mermar aquello que bajo el cielo deba ser mermado. El nueve arriba, por su parte, toma como principio no poner en práctica su merma.

Siendo un nueve que reside al final de la merma, cuando la merma llega a su colmo debe cambiar. Ocupando la cúspide con firmeza yang, si emplease la firmeza para mermar y despojar a los de abajo, no sería la vía del superior, y su falta sería grande.

Mas si no pone en práctica su merma, sino que cambia y mediante la vía de la firmeza yang beneficia a los de abajo, entonces no habrá tacha, obtendrá su rectitud y habrá ventura. Siendo así, es propicio tener hacia dónde ir; si va, habrá beneficio.

Si quien está arriba es capaz de no mermar a sus inferiores sino de beneficiarlos, ¿quién bajo el cielo no se someterá? Y ante la multitud que se somete, ya no hay distinción entre interior y exterior. Por eso se dice: «obtiene servidores sin familia».

«Obtener servidores» alude a ganar el corazón de los hombres en sumisión; «sin familia» indica que no existen límites de lejanía ni de cercanía, de dentro ni de fuera.

Estar arriba y no mermar a los de abajo, sino al contrario beneficiarlos, representa al noble que logra cumplir ampliamente sus designios. La aspiración del noble reside únicamente en beneficiar a las personas.

Al hallarse al final de la merma, arriba no queda nada que ofrendar; al agotarse la merma, se torna en aumento. La virtud firme no se merma, sino que se incrementa, por lo que no teme falta alguna.

Obrando con rectitud hay ventura; no se deja someter por lo maleable y la virtud firme por fin prospera. Por eso se dice: «No mermarlo, sino aumentarlo; sin falta, la perseverancia trae ventura; es propicio tener hacia dónde ir».

Al ocupar la cúspide cabalga sobre lo maleable y mora en el extremo de la merma; ensalza la virtud firme y se convierte en el refugio al que todos acuden. Por eso se dice: «obtiene servidores».

Al obtener servidores, el mundo entero se vuelve una sola unidad; de ahí que se diga: «sin familia».

Desde «Nueve arriba» hasta «obtiene servidores sin familia».

El Recto Significado dice: En «No mermarlo, sino aumentarlo; sin falta, la perseverancia trae ventura», el principio de la merma es «mermar lo inferior para aumentar lo superior».

El nueve arriba ocupa el extremo de la merma, arriba no tiene nada a quien ofrendar, y al concluir la merma deviene aumento; de ahí que se diga «no mermarlo, sino aumentarlo».

Dado que «la virtud firme no se merma, sino que se incrementa», ya no teme caer en falta; «obrando con rectitud hay ventura», por eso dice «sin falta, la perseverancia trae ventura».

Lo de «es propicio tener hacia dónde ir» significa que no favorece a lo maleable, no permite que los tres trazos yin avancen juntos y no vacila en su propósito; «la virtud firme por fin prospera», por ello dice «es propicio tener hacia dónde ir».

Además, es capaz de preservar su firmeza yang sin ser dominado por lo blando; no solo queda en «sin falta y perseverancia con ventura», sino que hacia dondequiera que vaya nada dejará de serle propicio; por eso se dice «es propicio tener hacia dónde ir», conviviendo ambos sentidos.

«Obtiene servidores sin familia»: residiendo arriba cabalga sobre lo maleable, ocupa el colmo de la merma y honra la virtud firme, siendo el centro de convergencia de todos los seres; de ahí «obtiene servidores».

«Al obtener servidores, toma a todo bajo el cielo por una sola unidad», por lo que se dice «sin familia». «Sin familia» alude a iluminar y albergar a todo bajo el cielo, sin limitarse a una sola familia particular.

El Recto Significado dice: «Cumplir ampliamente sus designios» se refiere a que su virtud firme no se merma y «se convierte en aquello hacia lo que convergen todos los seres»; por eso «cumple ampliamente sus designios».